西圣寺第五次传授居士菩萨戒圆满成功

西圣寺第五次传授居士菩萨戒圆满成功

传戒师与全体戒子合影

      本站讯  为了满足我市广大居士更好地学佛，守持戒律的要求，真正明白三界导师释迦牟尼佛涅槃时告诉所有弟子，要以经为师、以戒为师的道理，通川区西圣寺5月4日至8日为来自达州市通川、达川、宣汉、开江、大竹、渠县及巴中市的平昌、通江、重庆市梁平等地161人传授了梵网经菩萨戒（其中增戒21人），有36位僧人也参加了庄严肃穆的传戒法会，圆满完成了第五次传授居士菩萨戒。   

                   请师

5月4日上午，传戒仪式开始时，10名引礼师和男女居士代表举着香案、幡和幢，礼请了遂宁广德寺住持^上普_下正大和尚为传戒师，^上身_下祥大和尚为羯磨阿阇黎，^上身_下志法师为教授阿阇黎，礼请了克云、有一、克静、克定、妙瓒、德严、普悟、克林、能戒、果成等十位法师为引礼师。下午能戒法师进行为了开示，他就学佛人为什么要持戒？持戒的功德，怎样持戒？都深入浅出地讲出了道理。晚上再次请三师。

                     三师传戒、羯磨、教授

5日上午，传戒师普正大和尚、羯磨阿阇黎身祥大和尚、教授阿阇黎身志律师为参加授戒的僧人和居士传授三皈五戒。下午普正大和尚在讲到持戒的功德时说：四分律讲持戒有十种功德：满足志愿，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行誓愿，无不满足；如佛所学，佛初修道时，以戒为本，而得证果，能坚持戒，是亦如佛所学；智者不毁，戒行清净，身口无过，凡有智人，喜乐赞叹，而不毁訾；不退誓愿，坚持禁戒，求证菩提，誓愿精进，得不退转；安住正行，坚持禁戒，三业清净，而于正行，安住不舍；弃舍生死，受持禁戒，则无杀盗等业，能出离生死，永脱轮迥之苦；慕乐涅槃，坚持禁戒，绝诸妄想，故能厌生死苦，慕涅槃乐；得无厘心，戒德圆明，心体光洁，一切烦恼业缘，皆悉解脱，无厘缚患；得胜三昧，持戒清净，心不散乱，则得三昧成就，定性现前，超证有漏；不乏信财，持守戒律，于诸佛法，具正信心，则能出生一切功德，法财不匮。大集贤护经也云：出家之人，当先护持清净戒行，戒行清净，则能获得现前三昧，成就无上菩提。晚上请小五师，礼佛忏悔。

                 法师开示

                法会现场剪影

6日上午，先是传戒师、礼师、四众弟子拍集体合影照；放生数十只鸽子于大自然。接着是克定法沛开示如何在日常生活中破除我执？我执即是对“自我”的执着。成唯识论云：如是所说一切我执，自心外蕴，或有或无；自心内蕴，一切皆有。是故我执，皆缘无常五取蕴相，妄执为我。然诸蕴相，从缘生故；是如幻有。妄所执我，横计度故；决定非有。故契经说：苾刍当知。人若常生“我执”其危害很大，对事物容易生起邪见。由于都认为确确实实有一个“我”的实体存在，于是，一切便以“我”为出发点，作种种分别计较，因而便有利害是非。不但这样，人除了执在生时有“我”的实体之外，还要执死后也有“我”的实体，因此说灵魂永生，倘不知道“诸法空性”。其实“人”亦无非是宇宙间的一种“法”而已。诸法的本体既空，人的本体亦空，“自我”的本体当然也空。只有这样理解，就不会对“自我”这一堆东西执着，这种理解，便称为“无我”。所以“无我”并不是自我否定，只是自我认识。认识到“自我”非有实体，可是其功能作用却宛然实有。如是以“不常不断”的态度来认识“自我”，才可以称为无我。因为有功能，所以自我生存一日，便要对社会尽一日自我的责任。但因知道自我并无实体，所以便不会动辄用自我来衡量是非利害得失。其实以做人的态度来说，能够这样，也很潇洒。这亦便即是“中道”。下午教授身志律师为居士诵梵网菩萨戒。晚上三师传授幽冥戒。

 7日上午戒和尚普正大和尚再次开示戒律的来历，经和戒对僧众和居士的修持意义。下午能戒法师再次开示。晚上身祥大和尚及五小师为戒子羯磨。身祥大和尚认为：在个体灵魂的连续转世中，不仅存在着一条连续同一的线（表现为个人记忆并在高级灵魂那里复活），而且还有通过羯磨持续和作用不断的因果律支配。连续转世及其所有细节无不受着合理法则的严格决定，以便个体灵魂有可能通过明智的行为来塑造其未来。往世的行为决定今生的条件状况，今生的行为也对决定来世的条件状况起一份作用。只有从羯磨律作用的角度看，个体灵魂的连续转世才显示出全部意义。在浊界的间歇转世只是在表面上不连贯。羯磨作为连接和决定因素，通过心体而坚持下来；心体是贯穿灵魂生生世世的恒定因素。只要浊体和浊界仍被看作是唯有的存在事实，羯磨律及其运作方式就不可能被完全理解。羯磨决定因精体和心体、精界和心界的存在而成为可能。在尘世生活中所体验的快乐和痛苦，伴随它的成功和失败，其中充满的成就和挫折，其中出现的朋友和敌人：所有这一切都是由往世的羯磨所决定的。羯磨决定被通俗地称为“命运”。在价值世界里有一个规律，那就是一旦羯磨存在，它就不会在产生自然结果之前神秘地消失，它一直坚持到结出果实来，或者被相反的羯磨所抵消。善行带来好结果，恶行带来坏结果。宇宙中的道德秩序是通过价值世界里因果之间的系统联系来维持的。羯磨律象其它自然法则一样神圣不可侵犯。然而，羯磨律的严格作用不是作为某种外部和盲目力量对灵魂的强制，而是关系到生命体系的合理性。羯磨决定是真正责任的条件。它意味着一个人种瓜得瓜，种豆得豆。所以，一个人所经历的体验无不与他的所作所为有关。做了恶，他就必须接受惩罚，自食其果。行了善，他也必须接受奖赏，享受好报。所以说戒为无上菩提本  长养一切诸善根。

                    用斋

                 其它剪影

8日上午，三师为戒子传授《梵网经菩萨戒》，完后颁证，至此，传戒仪程圆满结束。通过五天隆重庄严的传授梵网经菩萨戒，使受戒居士菩提精进，智慧增长，福寿康宁，事业顺心。通过传授幽灵菩萨戒，祈愿众居士的历代祖先、师长、冤亲债主、往生西方、莲登上品。

法会期间，通川区民宗局局长石磊先后两次到西圣寺看望并拜会了各位高僧大德，并预祝法会圆满成功。法会期间所有的护法居士兢兢业业，竭诚服务，日夜操劳，不辞辛苦，获得了广大法师们及信众的好评。

                     （释果成 余文质 王中诠）