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释昌悟法师2016年11月在真佛山德化寺佛七法会上的全部开示

2016-12-05 06:25:49 来源:达州佛教网 浏览:6035
  内容提要:释昌悟法师2016年11月在真佛山德化寺佛七法会上的全部开示

     编者按:悟法师四川德阳万佛寺僧人,早年就读并任教于某专科院校,教书育人,颇具福德。法师幼承庭训,祖宗阴庇,善根宿植,上世纪九十年代,受成都昭觉祖庭清定上师之行迹感化,于其座下皈依三宝。而后,相继于成都文殊院青年佛学社,宝光寺慈善功德会等处护持僧团,学修显密教典,先后亲近宽霖、遍能、星云、海山等佛门大德。二0一一年,礼万佛寺觉行和尚剃度。法师自出家以来,勤勉自励,振奋精神;传承家风,禅净双运;荷担如来家业,创新弘法模式,致力于佛教信仰传播和人间佛教的推广,蒙海山、仁焕、常明等诸大德提携,先后在四川、广东、海南等地主持佛七会、中华传统文化公益讲座、青少年成长智慧营等活动,深受社会各界的喜爱和好评。     
 

目录

1《信心是学佛入门的根本》

2《净土念佛,平等得度》

3《如何行持菩萨道》

4乘佛本愿的功德

5《传承中华民族精神命脉》

6人生学习之道

7《学习的目标和境界》

8《佛法——开启生命智慧之匙》

9《佛法是最根本的教育》

10《如何完成心态的转换》

11一心皈命的妙用

12人生的根本教育

13《学会学习,善于学习》

14《开启“爱的旅程”》

15“爱的旅程”公益活动预告

《信心是学佛入门的根本》

感恩常住三宝慈悲,感恩有莲法师慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位菩萨慈悲,阿弥陀佛大家好!

今天是法会的第一天开始,感恩十方菩萨共同发心,海会云集真佛山德化寺,有你们的到来才有法会缘起的精彩,有你们的发心功德才有十方冥阳两界共同离苦得乐的缘分。法会的缘起一者是三宝慈悲接引;二者是龙天威德护持;三者是十方大众共同的善根、福德、因缘。

我们现在所处的道场是真佛山德化寺,这里是菩萨应化的道场,开山祖师蒋佛爷以在家居士身示现,开显道场,教化一方。特别到了当代的中兴祖师——上传下福长老住持道场,大兴法教,普利群生。现在这个道场的法脉传承到当代住持——有莲法师身上,道场的法行更加兴隆,香火鼎盛,法缘广大,教化引导川东地区的众生,显现了不可思议的功德。我们有缘分来到这样的菩萨道场、祖师道场,是过去生在三宝门中种下了深厚的善根福德。

今天首先和大家讲一讲:信心是修学佛道入门的根本。在座的诸位菩萨你们为什么来到真佛山?为什么来参加念佛法会呢?因为你们对佛菩萨有信心,对真佛山蒋佛爷有信心,对德化寺传福长老、有莲法师有信心,所以你们才信心欢喜,共同集会。你们来到真佛山,信心的种子就会得到三宝的饶益,特别是有莲法师以大慈悲饶益十方,让每一位菩萨的信心快速地长养无量的善根福德。

一个初机的学佛人,信心要得到长养生发,必须藉善知识的慈悲力、智慧力来开显。当我们的信根生长起来了,就会产生力量,这种力量就是信心的力量。当你们在修学佛道进境中获得了信心的力量,必定成就阿耨多罗三藐三菩提,永不退转。一个佛弟子的信心是建立在师道上,学佛首先要学会尊师重道,我们来到道场要做的第一桩事情,就是礼敬供养常住三宝。大家来到道场有没有去佛菩萨面前上香啊?有没有在蒋佛爷面前上香啊?那上香的时候要怎么做呢?我们应该感恩佛菩萨,感恩蒋佛爷,用真诚恭敬心向这里的开山祖师蒋佛爷请法:弟子有缘分来到真佛山,感恩祖师的慈悲接引,弟子来到这里向您老人家求法,求菩萨大法,求成佛大法,请您老人家慈悲成全。当你们这样去做了,自然就在这个道场得到祖师的传承。

法从诸佛菩萨、历代祖师流入我们众生心中,就是这一念静信,信心清净则生实相。一个求法修道的人,切不可贡高我慢,更不可散乱懈怠。祖师大德讲:佛法从恭敬中求,一分恭敬,一分利益,十分恭敬,十分利益。我们宿世虽然种下了一点善根,但是恶业烦恼熏习的力量也很大。很多人表面上学佛了,但是自我的知见还放不下,习气也放不下,特别来到道场不能够顺承师长的教导。这样的话我们学佛再长的时间,境界也转不过来,智慧也显现不了。要做佛事并不难,我们在佛菩萨面前烧香、礼拜、供养都能做到,但是要得到这一念清净心,转化我们的烦恼境界就不是一桩容易的事情了。我们可以观察一下自己,无论是初机的同修还是老修行的菩萨,现在有没有清净的信心?烦恼境界有没有转过来?我们再再地和大家讲尊师重道,承顺三宝,这是实实在在利益我们不论出家在家。当我们得到真实的价值利益才能够净除业力障碍。

那么你们来到道场,每一个人都有自己的心愿,有的人是身体疾病障碍,有的人是家庭事业障碍,所谓“家家有本难念的经,人人有本难念的经”。要把这部经念好,必须学会依教奉行。来到法会首先要向法会登记报到,你向法会报到了,龙天护法就会对你负责任;二者要遵守法会的规约,自觉听从护法义工的引导;三者要为合家冥阳两界书写好牌位。牌位非常重要,是我们消灾祈福、普利冥阳两界的一个信物。对过去世的老祖宗、六亲眷属,要为他们书写好中阴度亡的牌位,对现在世的父母师长、六亲眷属,要为他们书写好消灾祈福的红牌位。书写牌位的时候要有恭敬心、感恩心,字要写得工工整整,姓名地址都不可错乱。如果你们不懂得怎么样书写牌位,法会专门设置了牌位组,有义工菩萨指导大众落实好冥阳两利的牌位;四者,万缘放下,一心皈命,精进念佛。当你们落实好了自己在法会上的心愿,接受佛为我们消灾免难,慈悲救苦,完成这一桩功德就是一心皈命,精进念佛名号。

法会的定位是冥阳两界十方众生,共同往生西方,离苦得乐。离苦得乐的法门就是南无阿弥陀佛!唯有我等大众精进念佛名号才有离苦得乐的缘分,唯有我等大众一心皈命一念精诚,自然感通佛的法化接引,共同往生西方极乐世界,成就佛道。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

《净土念佛,平等得度》

感恩常住三宝慈悲,感恩有莲法师慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位菩萨慈悲,阿弥陀佛大家好!

大家来到真佛山开心嘛?(开心!)来念佛都快乐吗?(快乐!)开心快乐就是人的善根福德。这一次法会定位:人人都要成功舍报,往生西方极乐世界。六道轮回是一个大难题啊!现在有缘分闻信阿弥陀佛圣号,就可以仗佛的慈悲接引力,舍弃在娑婆世界的业报轮回,往生西方极乐世界,证得无上正等正觉。这是我等今生学佛的一大事因缘,不是一桩小事情。在法会上以心态定位,舍命全交,愿意舍报,交命西方,完成舍报的法门就是“南无阿弥陀佛!”这个法门方便到了极处,超胜到了极处,圆满到了极处。

凡夫众生乘佛的慈悲愿力,带业往生西方,就获证阿鞞跋致不退菩萨果位,这是在娑婆世界修行非常难以办到的。我们这一生修学佛法,选择念佛求生西方,这是最高最上最圆满的智慧。但是你们有没有真心决定舍离娑婆,求生西方呢?事实上一个没有宿世深厚善根的人,今生又不能深入经藏,开显智慧,是不会生起真实决定的信心。没有智慧就看不清生死轮回的虚妄,凡夫众生迷失在现象界之中。我们通过学习大乘经典,明白宇宙法界和生命的真如实相。现象界的一切都是缘起假合,一切皆不可得。我们要完成对现象界的超越,就是要依般若慧观明白到现象界的虚幻,从而放下对现象界的执着。

佛经上讲:人生难得,佛法难闻。我们在现象界当中流转,得到一个人身是非常不容易的,很少有人获得这么高的认知。过去累积了无量无边的福德,今生才能够获得人身,这种德行可以和天地并称,所谓“三才者,天地人”。要失去这个人身却非常容易,人生不过百年光景,转瞬即逝,没有觉悟的人一生吃吃喝喝、玩玩耍耍、迷迷惑惑就过去了。将来会到哪里去呢?不知道。现在的众生因为迷得太深了,生不起这样智慧的观照。我们现在依佛的知见和大家把这个道理讲出来。

这一次法会来了不少的企业家,他们来参加一天法会,相对的一天在世间上的收入也不少。我曾经问一个企业家:“给你一个亿能够把昨天买回来吗?”他回答:“不能。”我又问:“给你一万个亿可以决定你死亡之后到哪里去吗?”他说:“不行。”我们都不知道,一切财富中最宝贵的就是人生生命。那我们今生做人做得像不像一个人呢?怎么样才算是一个好人、一个有道德的人、一个有智慧的人呢?这需要我们去学习佛菩萨、圣贤的智慧,接受更高文明的教导。不要小看你今生能够来到真佛山打一个佛七,这都是你过去修的福太大了,善根太深厚了。

在佛的境界当中,一切都是平等的。我们世间有一点富贵功名算什么?前两天中国首富阿里巴巴的马总在一个论坛上发表演讲说:中国的和尚讲经我都听不懂。一个朋友把这则消息转发给我,我回他说:中国的和尚讲经老板听不懂,教授专家也听不懂,但是好多老太太却听懂了。这说明下下人有上上智,佛的境界完全平等,只要有一念真诚恭敬之心,每一个众生都会契入佛的智慧境界。我们今生能够闻信佛法,一定要好好珍惜这个缘分,特别要珍惜与极乐世界阿弥陀佛的缘分,这是末法时期唯一圆满得度的法门。

离开这个法门,我们的修学虽然也可以累积善根福德资粮,但是要得到圆满的解脱,成就佛果,那都是菩萨的示现,凡夫众生今生要成办这一桩大事因缘,除了净土法,念佛求生西方,没有其它的法门!这个法门的超胜,不论禅定解脱,不论见性解脱,唯论求愿往生。大乘的禅宗是以明心见性为解脱,密法是以禅定为解脱,都是自力修行的法门,但是净土法门是以往生圆满成佛。只要我等众生有这一念真诚的心愿,求愿往生西方,一切都由佛来为我们完成,所以在这次法会上大家一定要舍命全交,念佛名号。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

《如何行持菩萨道》

感恩常住三宝慈悲,感恩有莲法师慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位菩萨慈悲,阿弥陀佛大家好!

一个人念佛人首先是一个菩萨行者,念佛法门是大乘菩萨的境界,菩萨的全称是“菩提萨埵”、“菩萨摩诃萨”。菩提心是菩萨的生命境界“但愿众生得离苦,不为自己求安乐”,为了这样的菩提心誓愿,菩萨生生世世示现在众生当中,广修六度万行。一个念佛人首先要以菩萨为学习的榜样,要像菩萨那样有智慧、有慈悲心、有无量无边的方便,去帮助众生。一个没有发菩提心的人就是自私自利的众生,虽然口中在念佛,但与大乘的境界不相应。为什么念佛要发愿?愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。这一生我们为什么智慧、福德、庄严都不具足?因为你的心量太小了,所以感召的这个色身非常陋劣。修学菩提心,就是把我们的心量打开,放下自私自利,一切皆应供养三宝,一切皆应布施众生。

世间人都愿望求取功名富贵、健康长寿、相好庄严,现在为什么没有得到功名富贵呢?因为悭贪,不懂得去布施奉献。现在为什么没有得到健康长寿呢?因为没有道德规范,做的都是伤天害理的事情。现在为什么没有相好庄严呢?因为不能平等、忍辱、慈爱众生,这些都是菩萨的智慧境界。大乘菩萨法就是菩萨的发心广大,行愿广大,我们凡夫通常不敢发这样的心啊!你看寺院里都是把菩萨高高地供起来,我在想什么时候把菩萨请下来我站上去。菩萨也是凡人修,菩萨还是要听人指挥。凡人的心量大了智慧大了就是菩萨,菩萨的心量小了智慧小了就是凡夫。你说你是菩萨还是凡人呢?你既是菩萨也是凡人,你既非菩萨又非凡人。你说究竟是什么?你的心就像兔子一样在跳,这边是菩萨那边是凡人,跳过来跳过去最后把自己跳死了。

既然发愿要做菩萨必定要具足信心勇气超越,想有菩萨的光彩又放不下自私自利,那怎么行呢!菩萨为了利益众生,广修六度万行,累积广大的福德智慧资粮,开显无量无边的方便能力。我们无论出家在家要广弘圣教,度脱众生,没有慈悲心、没有智慧力、没有方便力是度脱不了众生的。要开显我们的慈悲心、智慧力和方便力必须广修六度万行:一者布施波罗蜜,二者持戒波罗蜜,三者忍辱波罗蜜,四者精进波罗蜜,五者禅定波罗蜜,六者般若波罗蜜。

者布施波罗蜜。从供养三宝开始,从救度苦难众生开始。一个人来到道场都舍不得花钱,哪个地方建寺院、造佛像、做法事都不去布施供养,那算不得菩萨。一个人看到众生受苦,生大怖畏,都不回心救度,令众生离于怖畏苦难,那不算菩萨。一个人不精进修持佛陀的教法并广为传播,那不算菩萨。菩萨的布施完全彻底地利益众生,一切外财、内财悉皆施舍,回向众生圆满无上正等正觉。现在中国人有几个小钱,就要好好地去修福报,懂得怎样去布施利益众生,将我们的福报转化为智慧德能。当有几个小钱了却只贪图自己的享乐,最后把这点福报用光了,人就和这个世间没有缘分了。人生的一切福德都从布施当中来,没有布施的人哪里会有福呢?没有善根的人没有办法懂这样的法。

二者持戒波罗蜜。受持戒律是菩萨的道德规范。做人都应当有良好的道德规范,这是身心安乐、社会和谐、世界和平的根本法。

三者忍辱波罗蜜。菩萨平等观待一切众生,忍辱的境界如同虚空,如同江海,如同大地。虚空包容一切,江海接纳一切,大地承载一切。我们有没有这样的心量呢?有的人连家里面几个人都容不下,对世间人都看不惯,看天下人都是坏人、恶人,唯我一人是好人。有没有德行去承载一个家庭,去承载一个社会、一个国家民族?没有这样的德能就是自私自利的凡夫,一生都在为自己打算,有几个小钱都是搞点吃喝玩乐,败坏世间。

四者精进波罗蜜。菩萨精进修持般若智慧,无始劫来唯有修行,唯有体证,开显广大无边的生命法界,入于诸佛的甚深境界。一个发心要证悟菩提大道的人,唯一之道就是精进之道,勇猛精进超越自我的限制,乃至超越一切物质界、意识界、一切法界。众生在六道的制限当中没有办法超越,人类生活在地球上连地球都还没有超越出去,甚至一辈子就生活在一个小圈当中。一个人的生命不能突破自我观念的限制,这一生都不会有大的境界、大的世界,因此不可能去感化人,去感召十方。

五者禅定波罗蜜。修学大乘佛法的人,必须依菩萨道入大乘正定聚,这是如来正见,大乘知见。现在很多人还不知道净土念佛法门的境界多么广大,一切外道法不可相提并论。我们也不否定现在世间搞的各种修炼的作用,但这些和大乘境界无法比较,众生各有各的方式,菩萨的大法只能接引有缘人。一个念佛人往生西方极乐世界就是入大乘的正定聚,这是无上甚妙的禅,突破一切时空,突破一切法界。我们搞点小神通,能够见一下光见一下神鬼甚至可以看到一点点过去,这些都太小了,甚至是落入邪道。现在很多人也包括有些学佛人都沉溺在这个当中,好多人都是被这些东西迷惑了。我们修学大乘菩萨法要舍弃这些小法,乐小法者,着于我见、人见、众生见、寿者见,不能见性,有执着就不能见性,见到真心本性就是开显般若波罗蜜,就是证到真如实相。

这是一个念佛人要具足的大乘正知正见。现在可能有好多人听不懂,没有关系,将来自然会明白。你只要相信法师讲的话,再也不去追随邪门外道,坚定发菩提心,念佛求生西方。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

乘佛本愿的功德

感恩常住三宝慈悲,感恩有莲法师慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位菩萨慈悲,阿弥陀佛大家好!

我们今天下午和大家讲一讲:乘佛本愿的功德。佛法是这个世间最上的智慧、最高的智慧、最圆满的智慧。释迦牟尼佛一个时代教化众生,依据众生不同的根性开显了无量无边的法门,总括起来可分为两大类别:一者是自力法门,二者是他力法门。自力法门修因证果,一个次第一个次第不断地进阶。他力法门则大为不同,从果向因,完全是如来在果地上的功德,回向施以有情众生。八万四千法门通通都是自力的法门,唯净土念佛一法为特别法门,完全是诸佛在果地上的功德回向众生。两者一相比较权衡,他力法门不可思议,超胜到了极处,方便到了极处,圆满到了极处。就如同一个人要越过汪洋大海,依靠自己的力量游泳到彼岸这几乎是不可能的,但倘若我们乘上一艘大船,依靠这艘大船的承载,从大海的此岸渡过到彼岸,那是轻而易举的事情,这样的道理就可以比喻为乘佛本愿的功德。

凡夫恶业众生在六道轮回中要依靠自力的修行,获得禅定力,见到真心本性,这是难以做到的。但只要发愿念佛求生西方,临命终时,阿弥陀佛慈悲接引往生极乐净土,非常轻松就能超越六道轮回。唯有这个法门是三根普被,利钝全收,专为恶业众生开设的法门。经典当中讲:上至等觉菩萨,下至阿鼻地狱的众生,都可以平等得度。今生能够遇到这个法门,太稀有难得了,千万不能错过,要坚定往生西方极乐净土的信愿。只要具足信愿,十念乃至一念,必得往生。

这是诸佛的甚深境界,不可以用人天善法来考量。净土法门完全在于众生与阿弥陀佛的缘分,依经典上世尊的开示:一个恶业众生只要不犯五逆重罪,不诽谤正法,皆可得到往生。最后佛在《观无量寿经》当中把这桩事情和盘托出:一个众生就是造作五逆十恶的重罪,真诚猛力忏悔,求生西方,同样还得往生。因为佛的心愿就是要度脱所有的众生共同成佛,只要有这个缘通通得度。一切众生本来是佛,本来成佛,因为在这个秽土的境界当中迷失了,一往生到西方极乐世界的净土,真心本性开显,完全觉悟。这是一桩大事因缘,要再再地向众生宣说。

你们能够生起真实决定的信愿,相信极乐世界,相信阿弥陀佛,相信自心本性,往生西方,成就佛果易如反掌之间。没有这样的信愿因缘,就永远在六道当中轮回,舍身受身,苦报无尽。今生得到一个人身都苦不堪言,更何况堕落到三途当中呢!畜生道、饿鬼道、地狱道的痛苦惨烈程度不可想象。因为没有神通完全看不见饿鬼道和地狱道的惨痛,旁生道的能看见一部分,大部分也看不到。比人类福报好一点的是天道的众生,同样也看不到。人的感官是极为有限的,六根对待六尘境界都是限制,有禅定的修行人突破这种制限就看得见。但是要依靠禅定得到解脱,出离轮回,乃至进入大乘菩萨境界,太难了!就是得到一个初禅,乃至四禅境界,那都还在三界内,要超出三界,必须见到真心本性。这是通途的修行。

为什么这么难呢?因为末法时期众生的根性陋劣,魔障太大。很多人修习禅定,没有真正的大善知识引导,大多落入邪定中,境界相一现前,完全控制不住,因为阿赖耶识的习性没办法控制。祖师大德再再地劝导我们末法时期的修行人,念佛法门最为稳妥,又最为超胜、最为方便,最为圆满。

我有缘分进入净土法门实在是得力于两位老和尚的教导。万佛寺中兴祖师——上海下山长老是证得念佛三昧的人,童真入道,十五岁出家,早年修习密法,后来又在宝光寺修禅,他是怎么样进入念佛法门的呢?当时中国要解放了,谣传说要把所有的和尚都枪毙,他想反正都要被枪毙了还不如赶快念佛往生,然后就到成都的净慈寺,在藏经楼上三个月念佛求往生,这样的一个过程,证得念佛三昧,从此以后皈心净土,专修净土,专弘净土。第二位是我的传法恩师上仁下焕老和尚,早年修习密宗,修了差不多近二十年,得了癌症,没有办法,痛苦不堪,后来遇到老法师劝告他:要早作打算,赶快念佛,求生西方极乐净土。这样才把自己关在一个山洞里去念佛,差不多七八天时间,人死过去又活过来,最后肿瘤也消失了。后来为报答阿弥陀佛的大恩大德,专弘净土念佛法门,开创了乘佛本愿舍命全交的法门,在两广一带度脱了无量无边的众生。

我们能够认识理解到这个法门的超胜,千万不可错过,即便跟净土法门不具足甚深缘分,也千万不可诽谤这个法门,一切的法门皆不可诽谤。法门都是释迦牟尼佛称性宣说,法法平等,无有高下。众生的根性、福德差别很大,现在人类众生表面上看起来很聪明,真正修道的根性和古人比起来差得太远了。古时候社会、人文环境没有多大的染污,现在的社会、地理、人文环境染污到了极处,所以差别就在这些地方,我们要有清醒的认识。在五浊恶世当中修行,唯有一心皈命诸佛如来,得到诸佛如来的本愿威神摄受,才是出离苦海的唯一之道,要靠我们自己去挣扎是逃不出魔掌的,这是大实话!

密宗、禅宗到这个时代同样也要依靠他力成就,也就是说都要转向净土法门。因为佛门经典太浩瀚,法门很多,一个人学佛很麻烦,今天有人劝你念佛,明天就有人劝你去修密法。道理我们这样跟大家讲了,决定权在你那里。如果真正从未来往现在看,就知道走什么路了。很多人包括出家人修了几十年的禅、密,到最后手忙脚乱还得回过头来念佛求生西方。我曾经跟出家师父讨论过这方面,说到禅和密,楞严法就是最高的禅,最圆满的密。楞严法当中最高级的圆通,就是大势至菩萨的念佛圆通和观世音菩萨的耳根圆通,恰恰这两位菩萨都是极乐世界的圆通菩萨。这是佛的境界,一句“南无阿弥陀佛”无量光横遍十方,无量寿竖穷三际,宇宙法界一句收尽,所以这个法门印光大师赞为“一乘了义,万善同归”。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

《传承中华民族精神命脉》

感恩常住三宝慈悲,感恩有莲法师慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位菩萨慈悲,阿弥陀佛大家好!

中华民族是一个伟大的民族,是全世界最优秀的民族。中华民族的伟大是因为拥有中华道德文明化成天下,中华民族的优秀是在于它对整个世界人类的利益、影响、贡献。从古至今中华民族诞生了无数的古圣先贤和伟大的思想家、道德家。一个民族必须要拥有民族精神、民族气节、民族品格,这种精神品格必须保持法脉的传承。古代圣哲的境界是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”

历史发展到现在,我们这个民族的精神命脉传承已经到了最危险的时候,不仅没有古圣先贤,没有先知先觉,连思想家都没有了。现在的中国人完全被物质世间的欲望控制,都在疯狂地追求五欲享乐,没有生命的精神境界,更无法进入道德世间。这是每一个学佛的大乘行者和每一个有良知的中国人必须思考的一个重大课题,这也是我今生选择出家的一大事因缘。

早些年大家缺衣穿、缺饭吃,现在基本上都衣食无忧了,但是很多人同样还在疯狂地追求物质的占有。这种占有真的能够给生命带来快乐吗?有人说:我要积累很多的财富、房产、金钱,不然会非常恐惧,生活在这个世间没有保障,更为重要的是把这些金钱和房产留给子子孙孙,让他们永远得到享受。我觉得你们太了不起了!我的爸爸妈妈也是这样的,小时候父亲为了我将来过得好,就拼命地建造一座大的房子,累得病倒了好几次。我伯父是教书的,他比较反感父亲的做法,就鼓励我要好好的读书要有远大的志向,将来走出大山到外面的世界去。做父母的很苦,这种迷痴的苦却往往加重了后代的苦难。如果当年完全按照父亲的路子走,没有伯父智慧的引导,我现在可能还在大山里面,带着一帮儿孙。讲这样的道理是为了让大家明白:人不能只活在物质世界,要追求更高的精神世界。

现在很多家长不带领家人和孩子共同去学习成长,而是拼命地去为孩子挣一份富足的家产,这种愚痴的做法只能给这个家庭和孩子的未来造成毁灭性的苦难。现在的中国人必须觉醒,必须回过头来学习古圣先贤的智慧文化,承接古圣先贤的精神命脉。唯有这样,每一个人、每一个家庭才有希望,这个民族才会有美好的未来。中华民族如果不去承接古圣先贤的精神法脉,从而获得道德、信仰、生命的觉醒,这个民族就会堕落为一个低劣的民族。一个国家民族的兴亡是每一个国人的责任和使命,特别是学佛的人更要拥有高贵的精神境界。菩萨道是世出世间最高贵的精神境界,为了完成这桩生命的责任与使命,每一个人必须改变对生命的态度,必须重新认识世界、认识生命,必须深刻地改变学习态度。

过去我们学习很多知识和技能都不过是为了求取生存,现在我们愿望进入精神世间,乃至道德世间,就必须学习佛法和祖宗圣贤的智慧文化,不仅自己要学习,还要广大地去播种,去传递。没有这种文化的信仰和道德的回归,每一个人、每一个家庭都是受苦受难的众生。我曾经问过很多老人:你这一生学习了什么?为这个家族传承了什么?他很茫然。我又问:你的家道是什么?家风是什么?他们说:没有。因为他们这一生所做的唯一一件事就是拼命地为儿孙挣财产,没有去学习古圣先贤的道德明训。古人是这样讲:留金钱于子孙,子孙未必能守;留书于子孙,子孙未必能读;唯有留德行于子孙,才能真正利益子孙后代。这个德行就是传承生命的善根福德,这样的善根福德一代传一代自然会开枝散叶,开花结果。

如何去传承祖宗圣贤的精神命脉?如何去建立自己的道德人生?这次法会每一个人必须要想明白,想不明白就不能离开真佛山,想明白之后人人都要开始行道,那将来你们都要成为达州地区、四川地区、全中国、乃至全世界的蒋佛爷!真佛山的开山祖师蒋佛爷了不起,他老人家是菩萨示现、道德之士,以居士身来开建这个道场,弘扬圣教,教化众生,他生命开出的气象是我们学习的榜样。蒋佛爷是怎样开设这个道场的呢?他的功德、威名缘起又是怎样的呢?这次法会一定要请有莲法师做一个专场报告,这是非常重要的!我们说让自己的生命进入更高的精神世间,乃至道德世间,这不是一句空话!必须要承接古圣先贤、祖师大德的精神命脉,不然永远无缘进入更高的精神世间。

现在很多学佛人凭着自我肤浅的见解,认为在家看点光碟和网络资料就是学佛修道了,那还差得很远呵。我们必须获得法的传承,承接这种精神法脉。现在中华民族精神的传承到了非常危险的时候,这是每一位中华子孙要高度警觉的。我们都有共同的责任来弘扬祖宗圣贤的道德文明,维系中华民族道德精神的法脉传承。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

人生学习之道

感恩常住三宝慈悲,感恩有莲法师慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位菩萨慈悲,阿弥陀佛大家好!

今天上午和大家讲一讲人生学习之道。每一个人生活在世间都需要学习,不仅要学知识、技术、能力,更要学习智慧觉悟之道。生命成长的过程就是一个学习的过程,长养一个人的善根福德,开显一个人的智慧德能。现代的中国人正在丧失学习的能力,大多数的人离开校园进入社会之后就不再学习。一个家庭没有学习的风尚,一个国家民族也没有学习的风尚。为什么会造成这样的状况呢?因为现代人都被物质利益和五欲享乐迷惑了。一个人不学习生命根本之道就是愚痴蒙昧的人,一个国家民族不学习生命根本之道,就会堕落为一个劣等的国家民族。

我们对于人生的学习问题要转变根本的态度,要建立更高的认知。学习不是为了求生存,不是为了谋取功名富贵,学习是为了发展生命,升华生命,圆满生命。现代人读书是为了求取功名富贵,古人读书志在圣贤,志在修身、齐家、治国、平天下。佛法是宇宙中最高最上最圆满的智慧,学习佛法可以开显一个人生命的根本智慧(道种智、无师智、自然智),证悟宇宙法界真如实相。今生有缘分学佛怎么能不好好珍惜呢?学习佛法不是一个简单的过程,是一个人的生命不断完成自我超越,不断显现广大境界的过程。

我经常跟一些老人和做父母的人讲:怎么样才能真正把后代教育好?自己的生命都没有开显气象,都不具足道德能力,你何以教育、感化后代?曾经在一个场合跟人讲这样的道理,他良心发现,放声大哭。发现什么呢?妄为一世做人呐!上负天地祖宗,我们生命的源头是天地祖宗;下负子孙后代,我们生命的传承是子孙后代。一个人的生命不是断裂的,横贯十方,有无始无终的眷属;竖穷三际,有无始的过去世、现在世和未来世。我们都不知道自己的生命境界是如此广大无边,没有这样的智慧,所以生命形态就越来越丑陋、低劣。在佛菩萨的境界里也不过是显现了生命这样一种不可思议的真实境界。

今生要怎么做人?要不要好好地学习佛法,学习圣贤智慧?你们自己拿定主意,不要再迷惑颠倒当混世魔王了!吃吃喝喝,玩玩耍耍搞了一辈子,临命终时回过头来发现有太多的遗憾。没为这个世间奉献过什么,没为祖宗父母增光,没为子孙后代传承精神财富。佛法是觉悟生命之法,没有这样的境界算什么觉悟呢?没有这样的境界学佛,只是自私自利地为了一己之欲而修学佛法,这不是菩萨的境界。

我们要拓宽自己的心量,打开生命的智慧之眼,重新定位人生生命方向。每一个学佛的修行人必须完成自我的深刻转化,必须完成生命的彻底蜕变。过来诸佛菩萨、祖师大德苦口婆心地劝导,都是愿望我们得到真实的利益。什么叫得到真实的利益呢?把虚妄全部去掉,显露真心本性,只要生命还有贪嗔无明就是虚妄。凡夫修行最难以放下的就是贪嗔无明,要做大道行的菩萨,如同大智文殊师利菩萨,挥金刚王宝剑,大破贪嗔无明。这辈子想成道做个真人,不洗心革面,生命的元明本性就凸显不出来。今生有这样的缘分共同学修并进,特别是这几年追随万佛之光义工团队的大德老师们必须完成这样一个过程。当自身的生命具足善根福德,开显智慧德能,才具有教化众生的德行。

现在法会共修是我们共同学习成长的一个平台,道场是我们进入的一个环境,可是还有很多学佛人是抱随缘的态度,不能够真实精进用功。一个人要放下自己的邪见是很不容易的,特别又面临当今这样一个社会、人文、环境都比较浊乱的时代,很多人看不清学习的方向。好多大学教授连《金刚经》都没有学过,甚至很多留学生,别人问他《道德经》是什么?不知道!问孔子、孟子是谁?不知道!这哪里还像一个中国人啊!祖宗圣贤的文化智慧非常了不起,就是一辈子只读懂一部经都得大利益,子孙后代都得大利益。至于要读哪一部经,回去之后自己可以好好地去寻找一下。

现在中国人都不读古圣先贤的经典,甚至把这些经典看成迷信天书,觉得跟自己无关。有一点缘分的人也只是非常浅浮地去做做学问,并没有真实地领悟到圣贤的智慧。现在需要改变学习的态度,必须用全部的生命实修实证。没有这样的态度学习就是戏论,枉费心机,想在诸佛菩萨、古圣先贤那里去偷盗,想搞一点东西来做什么呢?欺名盗世!

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

《学习的目标和境界》

感恩常住三宝慈悲,感恩有莲法师慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位菩萨慈悲,阿弥陀佛大家好!

昨天和大家分享了一个人生活在世间要有良好的学习态度,要建立终生学习的习惯。今天我们接着讲:究竟学什么?学习的最高目标和境界是什么?这样大的课题必须依圣贤的经典来讲。古圣先贤有一部专门讲学习的经典,就是《大学》。《大学》的开篇就讲到了学习的最高目标和境界:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。这是一个人一生学习的最高目标和境界。《大学》乃是大人之学,什么叫大人啊?发心、志向、愿力广大。这样的人要学习根本之道的一大总纲:首先要开启生命光明的德性。每一个人的生命本具光明的性德。由于后天烦恼习气的染污,不得开显。“在明明德”就是通过学习圣贤之道,开显生命本具的光明德性。一个人生命的光明德性就是一颗慈悲利他的心,有了慈悲利他的心方可以去教化利益众生。在教化利益众生的过程中积累广大的功德,最后入于至善境界。

《大学》讲的根本学习之道:在明明德,在亲民,在止于至善。我们要反省一下自己算不算一个大人呢?可能有人觉得我小孩都有了肯定算大人啊!那再想想你这一生都学了什么?你一生都在学怎么赚钱,怎么吃饭,怎么偷鸡摸狗陷害他人。我是把这些问题看透了才出家的,想真学一点生命本源性的智慧。世间人没有接受到这些生命根本之道的教育,一辈子就干这几件事,吃饭赚钱,偷鸡摸狗。诸位大人、大德们,要为一个家庭、一个家族建立家风家道,必须通达《大学》的学问。智慧学问才是人生生命的最大财富、最高境界。德被苍生,功德莫穷。谁是我们的榜样呢?真佛山的蒋佛爷。他就是一个大学之人、道德之士,德行大,学问大,财富大。他用这些大德大学大人做了什么事情呢?自己建立一座寺院,三教合一,还把自己的儿子儿孙送来出家,奉献给佛菩萨,奉献给社会,奉献给众生。现在很多人把《大学》理解错了,认为这些事情就是当大官的人做的,我只是一介贫民,与我无关。那是你的心胸境界不够,智慧德能不够,你没有去学习生命根本之道,你看不到生命境界有多么的广大、多么的无量无边。

诸位大人大德,你们这一生要不要走上学习的道路呢?学习首先要建立人生的德行,一个有德行的人自然会感化一方,教化一方。现在的人都在拼命地赚钱,只看到有相的金钱,看不到无相的财富。《大学》上这样讲:有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。这讲的就是财富之道。一个人的财富功名从哪里来?从德行当中来。后代人有功名富贵、智慧德能从哪里来?祖宗父母有德,有德此有人。一个有德行的人自然会开疆辟土,建功立业。一个人能够建功立业,利益世间,他的财富就无量无边。但是一个有德行的人拥有天下而不占有天下,拥有财富而不贪求财富,天下是天下的天下,财富是天下的财富。所以古圣先贤的智慧境界了不起啊!我们连一滴水都没有得到,可怜啊!老子在《道德经》上讲:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。现代人完全是背道而驰,凡夫之道是争而不为,争斗一生,没有为世间做一点好事,没有为后代留一个好榜样,还大言不惭,老了还不想死。对于这种人,孔老夫子是怎么说的?老而不死是谓贼!你活在这个世间有什么用呢?就跟强盗差不多。我们读到圣人这些语言心灵震撼,才知道原来做人应该是这样做的。大家要好好去反省,不然这一生做人没有希望,子孙后代没有希望,中华民族没有希望。

你们这一生还有一点时间要学些什么?自己要有主意。要学大人之学,在明明德,在亲民,在止于至善。当你们真正去学习了,这一生不会白来。孔子说:朝闻道,夕死可矣。现在的中国人已经丧失了学习的能力,没有去传承祖宗圣贤的精神法脉,这是中华民族的悲哀。讲到这个份上大家要做明白人“天下兴亡,匹夫有责”。三军不可无帅,匹夫不可夺志。做人要立下人生志向,砍头不要紧,只要主义真。一个人没有这样的精神境界和生命品格,妄为一世做人。什么叫人?可以和天地并列并称并行,三光者,日月星,三才者,天地人。我们的德行配位天地,才算是一个真正的人。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

《佛法——开启生命智慧之匙》

感恩常住三宝慈悲,感恩上海下山融公和尚慈悲,感恩方丈和尚慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛大家好!

非常感恩诸位法师、诸位同修共同集会念佛报恩法会,法会缘起一者是三宝慈悲住世;二者是龙天威德拥护;三者是十方大德善知识共同的善根福德。佛法是宇宙法界中最高的智慧、最上的智慧、最圆满的智慧。佛法是觉悟生命之法、觉悟世界之法。一个没有闻信佛法的众生不可能了解真实的生命,一个没有修证佛法的众生不可能见到生命的实相。我们现在的世界处在五浊恶世,众生的知见和行为完全颠倒。特别是诸佛的教法和一切圣贤的教导对众生的教化作用都无法显现,所以众生迷失在诸法的现象之中。

我们现在开始走上修学佛道的路,必须全面重新认识世界,认识生命。这是每一个学佛人都要面对的一个非常重大的课题,要依佛陀的教导重新建立世界观、生命价值观。要获得世界观和生命价值观的重建,首先必须放下过去一切的认知和观念。有很多人特别是知识和文化层次较高的人好像也能够对佛法生起兴趣,但是终究放不下自己在世俗世间建立起来的知见,更无法改变自己的思想意识和行为。

佛法总体修行的大纲:信、解、行、证。这四大分支缺一不可。我们观察现在的众生之所以不能进入佛法的智慧,就是没有生起信心。有的人得到一知半解,但没有真实地去行持,自然也不会证悟佛法的真理。我们再再地肯定说佛法已经超越了地球文明,超越了人类的文明,是宇宙法界中最高的智慧文明。没有任何一个宗教、哲学、科学和艺术能够像佛法这样圆满地解决生命的问题。世间的学问无论多么纷繁复杂,归根结底最高的学问就是生命的学问。

在座的诸位菩萨你们现在有缘分闻法修行,最后要解决的就是生命的根本问题,要解决这个问题首先要对佛法生起决定信心,信解并重。一个人修学佛法应当有深入经藏的过程,必须深入大乘的经典,了解诸法真实义,建立大乘的正知正见。你们要完完全全地相信佛法是最高、最上、最圆满的智慧境界,不依人的根性、名分而有差别。不能说一个科学家来讲佛法,佛法就是最高的智慧。一个没有文化的老太太来讲佛法,佛法就不是最高的智慧。因为智慧一切众生平等具足,一切众生本具如来智慧德相。深入经藏就是建立信心的过程,也是开显智慧的过程,但是佛法重在行持,唯有实修实证才能得到真实圆满的利益。

我们举行这样大型的念佛报恩法会就是实修实证,人人在法会上精进行持,念佛名号,必定要舍报往生,亲临西方。在轮回中我们这个生命是一个缘起的假相,从色身到意识都是因缘和合的假相。人的色身来自宇宙物质的和合,人的神识来自宇宙意识的分化,不过如同大海当中的一滴水珠而已。当生当灭,生灭无住。我们在生命流转的过程当中,根尘境界的对待就产生了主观意识,见不到客观实相,迷失在主观意识幻生的现象界当中。现在修学佛法必须消融主观意识,返妄归真,返本归源,这是一个生命脱离轮回的唯一之道,解脱轮回的唯一办法。

修行从什么地方下手?大家一定要明白,就是返妄归真。我们六根对待六尘,产生六识境界,皆是虚妄。六根眼、耳、鼻、舌、身、意,六尘色、身、香、味、触、法,对待的六识境界眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界,皆是虚妄,因为都是因缘和合,缘生则起,缘散则灭,本不可得。所以我们知道一切的现象界都是虚妄,不执着于现象界,特别要放下自己的主观意识,消融分别心,那么我们的执着、妄想也会消解,真如实相就自然现前。这样关于生命的本来面目,大家一定要深信不疑,这是最高的智慧。我们为什么是凡夫?就在于错误的认知,认为这个色身是真实的,认为世界是真实的。为了消除凡夫众生对物质界和意识界的执着,佛陀用二十二年的时间宣说《大般若经》就是破除我们众生的执着。有执着就有轮回,有执着就会造作种种的善恶业道。

讲到这种般若智慧境界,慧根不具足的众生很难领受。我们要在今生学习佛法,能够体证到宇宙法界和生命的实相,必须要建立大乘的知见,获证般若慧观。当你们打开了生命的慧眼就能够解决生命中一切的问题。不需要他人来为你解决,不需要佛菩萨来为你解决,你自己就是圆满的解决之道。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

《佛法是最根本的教育》

感恩常住三宝慈悲,感恩上海下山融公和尚慈悲,感恩方丈和尚慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛大家好!

佛教不是宗教,是教育,是佛陀对宇宙生命实相的教育。教育是每一个人都需要的,也可以说一个人一生的成就、快乐、幸福有一半来自过去先天,有一半来自后天所接受的教育。佛法的教育是根本的教育,让我们明白到人生生活的根本,要彻底明白必须要完成彻底教育。现在很多人学佛学个一知半解、似是而非,也就是说信心和智慧都没有生发出来。我们很多人没有认知到这种智慧的教育对一个人、一个家庭乃至一个社会是多么重要,所以很少有人在自己人生生命的根本教育上下工夫。我们用了很多年的时间接受的都是知识和技能的教育。因为知识和技能是一个人谋生的手段,每一个人来到这个世间都有生存的恐惧感,都想占有得多一点,就拼命地去钻营,拼命地去经营。是不是最后就能够有所成就呢?完全是相反的。

过去三十年中国搞的改革开放,走过了一个过程,真正的财富都被西方人拿走了,我们牺牲的是宝贵的资源和廉价的劳动力。为什么西方人可以拿走?就是西方贵族精英层这个群体进入了一种比我们高的精神境界。现在中国人开始觉醒,认识到这种从财富上的掠夺到文化上的掠夺,所以要提升我们这个国家和民族的文化自信。习主席曾经在联合国教科文组织发表演讲,一个国家和民族真正的危机不是经济危机,而是道德和信仰的危机。你们一生都在拼命地赚钱,特别有很多人打工一辈子,苦啊。所以我特别跟你们这些青年同修分享:你们要想今生在世间法乃至出世间法有所成就,这一生都必须坚持不懈地修学佛法,长养生命的善根、福德、智慧。

一个民族的觉醒是每一个人的觉醒。中国人必须觉醒,再不觉醒我们这个民族会堕落成一个劣等民族,就是完全活在物质的低能态当中,没有精神境界,没有生命品格。所以现在中国的有钱人都不能称为贵族,只能称之为土豪。我去年到陕西,那天我们刚刚下飞机,在路上碰到一个车队开了三十多辆大奔宝马,我们都以为是一个高级领导或者是一个非常了不起的人物,结果他们跟我说这是一个土豪,这个车队开了三十多辆豪车去机场干什么呢?去接一条狗,从国外买了一条狗,买了一条价值几百万的名狗,这就是土豪干的事。

那我再讲:你们在座的很多都是做爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的人了,你们的后代很多都是809000后,你们这一生学了什么?又为他们传承了什么?要是你想三天三夜想通了你可能要跪在释迦牟尼佛面前大哭。有其祖必有其孙。老祖宗没有德后代怎么会好,你一生没有行一点善,没有行一点德,子孙后代自然成为无德无能。

现在学佛要认认真真地好好学习,天天向上。青年人更应该学习,要把学习和修行当作人生生命中最重要的事情。功名富贵不是打拼出来的,功名富贵是修行修出来的。所以你们想在这个世间要有一点成就,要建功立业,能够为一个家庭乃至为国家民族作出一点贡献,你们都要学习佛法的智慧,修行菩萨的境界。以后少来跟我讲:师父啊,我都打了三个佛七了,我都参加佛七法会一年了,我们这里的师父出家五十年了都还没讲话呢,连种子都没有播下去,就想去摘果实,那是痴心妄想。

要先学做一个明白人,把人生生命的智慧明白过来,不要在那里糊里糊涂地迷惑颠倒、无明妄动。你学个十年八年真明白了,把你的虚妄消除了,归在道上去了,就像天有天道,日月星辰各行其道,那么你这一生可能会成点事。特别是青年人你们想真正创造这一生的人生命运,必须走进智慧的境界,你走不进去,那你过去生有多少今生就得到多少。你过去生没有这样的善根福德,或者说你过去生没有富贵贤达之命,这一生要转命那你必须要用智慧修行,积善行德,改变人生命运。

你必须要建立清醒的认知,这不是一句假话,因为你们接受的教育就有缺陷,我们现在的教育出现了很大的偏差,从家庭的教育到学校的教育再到社会的教育都出现了问题。现在的青年人不知道人生生命的根本是什么,将来我们这个国家民族怎么办?真正一切外在财富、富贵、名誉都来自我们生命内在的善根、福德,必须要学习修行,长养生命内在的善根福德。现在很多人学佛浮在表面上,心静不下来,浮躁,这是在佛法修习的过程中还没有建立更高的认知。要走进佛法的智慧,真正要改变人生命运,必须要有舍命全交的勇气。

你们听了今天这堂课必须反省自己,你的迷惑是什么?你的盲点在哪里?你有没有找到生命前进的方向?你好好地在这方面去观察自己,为什么现在自己身体不好,会有疾病痛苦?为什么现在自己不快乐,家庭不幸福?为什么现在孩子教育不好?为什么现在自己财富状况不好,生意做不好,事业做不好?你听了今天这堂课,从现象上突破进入本质,找到你生命内在本质的盲点。如果找不到这个盲点,你这辈子就没希望了,因为你不可能真正实现一个自我的转化改变。

今天这堂课是对很多青年人讲的。反过来讲老人,不要认为自己老了,倚老卖老,迷惑颠倒。老人要学会笑,来到法会上要笑起来,开心快乐起来,念佛要把声音念出来。如果找到了自己的盲点,开心快乐好好念佛,早晚学学打太极,把身体搞健康,不要给后代添麻烦。人老了,管好自己的心,不要胡思乱想,只想阿弥陀佛;管好自己的嘴,不要乱说乱吃。乱说不但把自己的福报漏了,连后代的福报都漏光了,这就叫做老人缺德,后代无能。

人老了,开始修行要想办法把毛病习气改过来。师父讲的话要听,特别要真干,要真修实干。老、病、死、苦,你只要好好念佛,就会超越老、病、死、苦。青年人更要老实,听话真干,要听佛菩萨和圣贤的话,学习佛菩萨和圣贤的经典智慧,这样才能打开我们生命的无尽宝库。

我有个心愿,下一步开设专门的智慧禅修营,专门跟青年人讲,对这些即将创业和正在创业的人讲,你必须打开人生的智慧宝库,没有打开智慧宝库,没有良好的道德生活规范,你这辈子所有的努力都会付诸东流。所以你要把人生放到未来,定位现在,十年以后你会成为什么?三十年以后你会成为什么?五十年以后你会成为什么?未来决定现在,现在成就未来。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

《如何完成心态的转换》

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我等大众念佛名号功德不可思议,每一个人的善根、福德、智慧都不可思议地开显。我们的心愿通过法会必定达到消除一切恶报,消除一切痛苦,消除一切烦恼差别。首先大家一定要转换心态,一切的烦恼都是来自于抱怨,一切的痛苦都是来自于仇恨,现在要化解烦恼痛苦,首先转化心态,放下心中的抱怨仇恨。抱怨仇恨是人最大的恶习,长时间熏染这种恶习就累积了恶的力量,恶的力量爆发了就产生恶果。

佛法讲一切唯心造,这个道理很深。这个世界显现种种的虚妄,显现种种的差别相,都是众生的妄心所造。佛的世界庄严、平等、清净,是真心的显现。妄心是人的习性,真心是人的本性。我们迷失在习性当中,见不到真心本性,所以现在每一个人愿望得到人生的快乐、幸福、康宁,就要转化人的习性。佛法归结起来有五大类根本的习性:贪、嗔、痴、慢、疑。现在的众生这个贪欲心特别炽盛,嗔恨心特别厉害,不开智慧解决不了这个问题,堕在无明当中。

因为没有智慧,我们仅仅是从道理上讲你要放下贪欲,要做到那比死都还困难。我也不愿意放下啊,吃饭希望吃得好一点,住房希望住得好一点,坐车想坐得好一点,人也想长得漂亮一点。如果我们没有智慧,就会陷入这个贪执的游戏当中。有智慧就完全不同,我愿望自己的财富很多,名望很高,还能够健康、富贵、长寿,有智慧的人就明白到这一切都是建立在人生的道德之上,明白到一切都来自于人的善根福德。愿望得到富贵,就要多种善根,广结善缘,学习孝养父母,奉事师长,服务社会,利益众生。

真正大富大贵的不是世间的富人,也不是世间的帝王,真正大富大贵的人就是菩萨。菩萨有无量无边的财宝、有无量无边的德能、有无量无边的方便。所以人生要建立更高的认知,要入智慧的境界。没有入智慧的境界,你不学佛还好,学佛更加痛苦。因为你不学佛反正就沉溺于世间的享乐,让自己迷住算了,你学佛就开始挣扎,求取智慧,打开我们心的源泉,人生的痛苦烦恼就会消融。疾病从哪里来的呢?心中装了太多的恶,行为造了太多的恶业。要消除疾病痛苦,心要回光返照,开启善性,行为上要断恶修善,积善行德。只要我们把内在的心境、外在的行为改变了,这些恶报都会自然消除。

我前段时间在一个养生论坛上讲了一个观念:最高的养生就是进入道德世间,长养我们生命的善根福德。只有进入道德世间的人才能够真正积功累德,造福天下,没有进入道德世间的人做点事情也都是虚荣,浮于表面。我们真正要做一点有利于众生的事情,要真实地利益众生就是从真心起用,妄心起用都是染污这个世间。佛菩萨、圣贤的作用完全是真心起用。我们怎么能够不学习佛菩萨、圣人的境界呢?无论你放得下放不下我们都跟你讲大实话,不要抱着自私自利的心态来学佛。圣、凡的差别在哪里?佛菩萨、圣人的境界和我们凡夫的差别就在这个地方,就是这一念之间。我们一念利益众生,就是佛菩萨、圣人;我们一念欺骗众生就是凡夫、罗刹、魔鬼。这样一说就都明白了:你们都是佛菩萨、圣贤,我是凡夫、罗刹、魔鬼。

我们每一个人在修行的境界上最需要做的功夫叫作回光返照,照见我们身心世界的无明烦恼。如果处处都认为自己是好人,都为自己护短,永远都不会开智慧。六祖慧能大师这样开示:心平何劳持戒,行直勿用修禅,改过能生智慧,护短心内非贤。人生最大的善就是改过,改掉我们的习性,化除禀性,显现生命的天性。那我现在问大家几个问题:以后不生气做不做得到?(答:做得到!)不说是非做不做得到?(答:做得到!)不抱怨做不做得到?(答:做得到!)不怕死做不做得到?(答:做得到!)好,那你们都要往生西方极乐世界成佛了!

实际上修行也就是这么简单,从今往后开心快乐,不生气,不抱怨,为众生付出,为众生承担,为众生奉献。人要是真明白了,自己还有一点生命时光就是一句话以服务社会奉献众生了果报。富贵也好,贫穷也好,一切都自在随缘。做一个开心快乐的人,真正人有智慧就是开心快乐。不仅自己要开心快乐,还要让所有的人都开心快乐。一个家庭没有开心快乐就是地狱的家庭,你现在用开心快乐转化就成为极乐世界的家庭;一个社会没有开心快乐就是魔鬼的社会,你用开心快乐转化就成为极乐世界的社会。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

一心皈命的妙用

感恩常住三宝慈悲,感恩上海下山融公和尚慈悲,感恩方丈和尚慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛大家好!

今天下午和大家讲讲一心皈命的妙用。我们称念六字洪名“南无阿弥陀佛”,“南无”是皈命的意思,皈命如来无量光,皈命如来无量寿,皈命如来无量觉。皈命也是链接、感应合一。佛是宇宙法界之全体,佛的法身周遍虚空法界,众生是分化的个体。讲到佛的三身:清净法身、圆满报身、千百亿化身。化身就是分化,分化为无量无边的众生。那这样说我们是不是佛呢?本来是佛!因为现在迷惑了,不知道自己是佛。如果真明白了就是千百亿化身。为什么即心即佛,即佛即心,是心作佛,是心是佛?佛法很玄妙难懂,能够用语言说出来的都不是最全的,妙到极处叫作不可说不可说,不可思议。语言文字是方便说,是依我们人道众生的领悟能力来安立的。但是我们人道众生,这种无明的制约是非常大的,另一方面人又是天地万物之灵,可以开发无限的智慧德能。

学佛要开发无限的智慧德能,首先要进入精神世界。我们要明白到精神世界运行的法则,思想运行所产生的力量,在佛法中称为念力。了解这个思想和念头具有不可思议的作用,从而懂得集中精力之道,一心就是集中精力之道。一个人能够懂得集中精力之道就太厉害了,能够达到制心一处,一心不乱,那我们个体生命和宇宙法界整体的感应连通就没有障碍。所以念佛要得到灵感,要真正接受到佛的慈悲加持,生起法喜,消除我们的业障痛苦,微妙就在这个地方,联通佛力。

那说得这么玄妙,你说:法师,我怎么能够做到呢?只要你愿意做到就可以做到。教大家一个方法:念佛号的时候把念头集中在呼吸上,呼吸锁定念头,念头保持佛名号响亮不间断,不要转移念头。找到呼吸就是找到命,有呼吸就有命在,没有呼吸就是没有命了。所以你过来是怎么念佛的,我经常跟有的老菩萨讲:嘴上在念佛,心却跟阎罗王摆龙门阵。因为他没有集中心念在佛名号上。接下来的时间你们念佛一定要用这个方法:精力集中在呼吸上,不转移念头,一句一接受,一句一交命,念念接受,念念交命。一句佛号念出去跟佛走了,一句佛号交出去跟佛走了,不愿意跟佛走的人最后都成为地狱的苦难众生,所以愿不愿意跟佛走自己决定。意思就是说不要跟烦恼走,不要跟痛苦走,交命就是交烦恼的命,交痛苦恶报的命;接受就是接受佛的命,成为无量光的命、无量寿的命。人如果没有这样的信心勇气就超越不了魔障,永远都是受苦受难众生。

念佛不要停留在口上,而是你的心要产生真实的功用,口念心不念,喊破喉咙亦枉然。讲到这里又很麻烦了,因为有的人他的心都不在了。这种人是最麻烦的,用我们通常大家比较理解的话来说:有的人他的三魂七魄有一半都不在了,特别人的天魂、地魂、人魂已经不在了,这实在是需要帮助。那怎么帮助他呢?你跟观世音菩萨、地藏王菩萨请法:愿令冥阳两界天魂归位,地魂归位,人魂归位。凡是精力集中不起来的都是天魂不在了;凡是身体不健康,控制不了我们这个色身的就是地魂不在了;凡是人没有孝道没有恭敬心,不懂得为人处事,没有生活创新能力、没有思考能力、没有观察能力的都是人魂不在了。我们老祖宗的文化讲三魂七魄非常了不起,一个人一生的命运,那都是你的三魂七魄在做主,健康、长寿、财富、功名、富贵、寿夭穷通,乃至子孙昌荣。如果不了解生命的这些层次,也不懂得这一句“南无阿弥陀佛”名号的神通妙用无穷。

我刚才讲到人的天魂作用、地魂作用、人魂作用,你懂了,你说:我现在记忆力不好,观察力不好,创新力不好,思考力也不好,那你每天拼命念佛,念一万声、十万声佛号。念佛前先跟阿弥陀佛请法:必定随佛名号法化弟子人魂归位。快的七天就归位了,慢的二十一天归位,如果魔障太大的,需要的时间就比较长了,但是你不要怕困难也不要怕有魔障,要坚信佛的慈悲功德。如果现在自己的身体有疾病有痛苦恶报,知道是自己的地魂出问题了。地魂主人的福德。为什么人的地魂出问题呢?就是缺德事做得太多了,缺德了。你是傻瓜吗?赶快把德补上啊!要广修布施供养,缺德在哪方面呢?不孝父母,不敬师长,不敬天地鬼神,恣意妄为,无恶不作,这样的人玩不了多久地魂就没有了。

念阿弥陀佛名号为什么叫做总持法门?万德万能。要解决这些问题,我们念佛的名号就是无上的善根、福德、因缘,

能够接受到佛名号的光明智慧,转化我们的烦恼习气,消除痛苦业障,一切的境界都会转化。对佛名号具足清净的信心,保持欢喜心念佛的名号,把一切都交给阿弥陀佛,一切都会自然成办,圆满显现。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

人生的根本教育

感恩常住三宝慈悲,感恩上海下山融公和尚慈悲,感恩方丈和尚慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛大家好!

今天我们和大家讲一讲人生的根本教育。教育是每一个人都需要的,人之所以高尚于动物就在于有生命文明。这种生命文明来自于天地、圣贤的教育化导。从古至今,我们中华民族的根本教育之道是天人合一,这个境界了不起。人懂得敬畏天地,效法天地,尊重天地,成全天地,我们这个民族具有高贵的精神品格,所谓“天行健,君子自强不息,地势坤,君子厚德载物”。但是我们今天的教育出现了问题,这种根本的教育没有了,现今的教育都变成了知识、技能的教育。这种教育不能塑造人的生命品格,开启人的智慧德能,最后的结果是人的退化,及至退化到动物的境界,最终丧失生命文明。我们认真地反省一下,在我们这代人身上体现得很明显,在现在的青年一代所谓的90后、00后体现出来的危机太大了。一个国家的根本是国民,国民的根本在教育。

法会第一天我就问大家:你这一生学习了什么?你这一生为后代传承了什么?不知道你们这两天有没有思考。没有思考的人就是来寺庙混饭吃,吃了几天素然后出去又大鱼大肉,醉生梦死,这就是你们的状态、你们的生活。人的生命已经下堕到动物境界,所以你还不着急吗?为什么不着急呢?就是不懂得一个人要为自己的生命负责任。所以现在人很悲哀,不要说为他人的生命负责任,为后代小孩的生命负责任,连自己都立不起来,何以立人?孔老夫子讲过:己立立人,己达达人。可惜如此高度智慧的教导,我们现代人都没去学习。就像我这样无德无能的人,如果不是因为出家也没有缘分走进圣贤的教育,同样在世间迷惑颠倒,醉生梦死。所以你们现在还不赶快回头,好好地学习老祖宗的智慧文化,好好地传承老祖宗的智慧文明。

一个人的生命必须获得觉醒,唯有觉醒让你的生命升华境界。要获得生命的觉醒必须学习圣贤的智慧,坚持终生学习圣贤的智慧,要完完全全地舍弃凡夫知见,彻彻底底进入圣贤智慧。对自己没有这样的要求,我劝你不要学佛了,不要学传统文化,因为你学佛就给佛菩萨丢脸,学传统文化就给孔老夫子、给老子、孟子丢脸。你表面上学佛学传统文化,实际上你为佛菩萨为圣贤丢尽了脸。以后要回过头来好好学习,天天向上。

这就是为什么现在佛法很衰败,圣贤文化弘扬不起来的原因?我讲的是真心话。这也不能怪罪大家,因为人性就是如此。人的习性就是贪欲、嗔恚、无明。一个没有觉悟的人完全被习性所转,完全活在贪欲、嗔恚、无明之中,要超越人性的贪欲、嗔恚、无明,唯有如来的功德开启我们人性的纯净纯善。如果大家建立了这样的生命认知,学佛修行必定成为人生生命的头等大事。

我们现代人都希望获得人生的幸福、平安,但是由于努力的方向完全相反,所以很多人最后都感召了痛苦恶报,未来的痛苦恶报还将更加的剧烈。我们出家人讲什么话都非常谨慎,同时也是怀着一颗悲悯之心,所以弦外之音你们完全听得出来。大家要反思,必须藉圣贤的力量、佛法的力量达到转化共业,消除恶报。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

           《学会学习,善于学习》

感恩常住三宝慈悲,感恩上海下山融公和尚慈悲,感恩方丈和尚慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛大家好!

在《论语》当中孔老夫子开篇就讲:有朋自远方来,不亦乐乎。人生当中最快乐的事情就是师资道合,善友聚会。古代的时候是千里马常有,而伯乐不常有,善根深厚的人才很多,大善知识很少。到了现代社会人才凋零,已经变成了千里马不常有,伯乐更加稀有。在座的诸位老朋友、小朋友、男朋友、女朋友、善朋友、恶朋友、聪明朋友、愚笨朋友,你们来到道场都是朋友,有朋自远方来。但你们是不是千里马呢?你们今生要不要做千里马呢?怎么样才能成为一匹千里马呢?追随法师,至少发愿追随十年,甚至发愿追随终生,这叫做师资道合。法师现在还不是伯乐,你们追随他,最后他也就成为一代伯乐了,最后你自己也成为一匹千里马了,所以好的老师是学生教出来的。如果你们不追随我不来这里听讲,我讲给谁听呢?我会讲得好吗?我们这个时代要产生千里马,要产生伯乐,唯有靠大家共同缘起成就,难道我们观望等待就把千里马等来了吗?难道我们观望等待就把伯乐等来了吗?你们这一生必须要解决学习态度、学习方法、学习能力的问题。

我们过去学了很多,归结起来就四个字:损人害己。所学的东西都是错误的,都是不正确的知见,学得越多对生命的危害越大。现在要重新开始学习,学习佛菩萨称性圆满的智慧,学习每一个生命本具的阿耨多罗三藐三菩提。必须深刻地完成学习态度的转变,不是佛菩萨要你学习,不是师父要你学习,而是自己生命内在的觉醒。当人的生命达到了这种觉醒,今天可以不吃饭,但是不能不学习;今天可以死去,但是不能舍弃修行悟道。如果一个人学习的态度达到了这样精纯的境界,这个人体悟生命大道指日可待。那你们反思一下自己有没有良好的学习态度呢?有没有用真诚心、恭敬心来修学佛法呢?所以师父这样一点化你们就明白了,这么多年学佛都不过是在装模作样,自欺欺人,还要欺骗佛菩萨,欺骗天地鬼神。你们唱炉香赞:诚意方殷。你有诚意了吗?你具足方殷了吗?

你们为什么来学习来修行?不是自愿来的,你们都是被灾难逼来的。老病相催呀,苦难丛生啊,世间都不要你了,这个时候才想到要登三宝殿才想到要求观世音菩萨。但是你既然来了就是缘,管你是猫啊狗啊,猪啊熊啊,龙啊凤啊,来了佛菩萨通通一网打尽,然后回炉再造,所以佛菩萨的恩德太大了,三宝的恩德太大了!无论我们是多么低贱罪恶的众生,只要你有这个缘,佛菩萨都要慈悲平等的救度。但是珍不珍惜这个缘呢,是你们自己的事情。观世音菩萨讲:苦海常作渡人舟,奈何众生不上船。迷时师度,悟时自度。佛菩萨成就我们是为我们开化显示做增上缘,真正成就完全在你自己。如果你不愿做一匹千里马,再好的伯乐也训练不出来。如果你愿意做一匹千里马,只要遇到伯乐就必定成为一匹千里宝马。在宇宙法界当中阿弥陀佛是最高的伯乐,只要你们愿意舍命,求愿往生西方极乐世界,必定得到阿弥陀佛的慈悲接引。

你往生西方极乐世界就成为登地菩萨,成为不退转位的大菩萨,成就建立自己的净土,成就佛果。这样不可思议的大事因缘,今生要是错过了,就不知道何日重现,一旦再次进入轮回就麻烦了。修行人一旦再次进入轮回,比不修行人更加麻烦。因为你这一生修了福报,来生通常会成为国王、高官和大富长者,但是因为迷惑了,这些功名富贵就会让你造下更大的罪业,就难以再次升起修行悟道的决心,所以我们对自己今生成就佛道,要有高度清醒的认知。

特别是很多老人背驼了、头发白了、眼睛花了只剩最后一口气,还不念佛舍命全交,还想自己这样也没得到,那样也没有得到。从今往后怎么办你们自己要有主意,如果回去之后还要跟家人争高下斗,是非还放不下,那你完全把师父的话当做了过眼云烟。如果回去之后快乐乐乐,不看家人的过失,不说家人的是非,一切为家人默默承担,一切为家人无私奉献,唯有一个心愿就是赶快舍报,往生西方。这是你的主意要早做打算,不要事到临头手忙脚乱。

很多修行人一辈子都没有得到主意,没有找到终点在哪里,这是你们必须要解决的问题。特别是青年人你们首先需要解决生命的方向问题,而不是首先解决方法的问题,如果方向错误了,你用的方法越高超,最后导致的错误结果就越大。你的人生方向是什么?你不要来问我,应该问自己,问三天三夜,三天三夜问不明白,就问七天七夜。特别是现在有痛苦有灾难的人更要问明白,问不明白就不要吃饭。

人的生命是最宝贵的,是无价的。除了珍爱自己宝贵的生命之外,你这一生没有其它的财富,这才是你真正的财富。修学佛法如果没有遇到好的师父、善知识,对我们来说是非常困难的事情。如果能够遇到善知识、好的师父也是你生命的福报感应来的。人生要懂得去修福,要尽一切努力积累广大的福德资粮,你这一生才会显现善缘。当你的善缘显现之后一定要懂得去珍惜,有的缘分一旦错过了就没有了,很多人学佛没有看到生命的方向。愿望大家好好地念佛的名号,佛的光明法化我们每一个人都完成生命的定位方向。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!                 

《开启“爱的旅程”》

感恩常住三宝慈悲,感恩上海下山融公和尚慈悲,感恩方丈和尚慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛大家好!

昨天我们和大家分享了一个人生命的成长需要开启学习的能力。一个人的生命有两重功德:一重是先天的功德;一重是后天的功德。先天的功德就是人的宿命,是我们过去生累积的业力,所以你今生出生在一个什么样的家庭,生为一个男人或者是生为一个女人这些都是先天的功德。没有通达智慧的人先天就成为定数,不可能改变命运。一个人通达了生命的智慧就可以改变先天,成就后天。后天的功德就是学习,学习生命根本的智慧,开显道种智、无师智、自然智。在一切的教育中唯有佛法能够圆满开显生命的智慧德能。

现在很多人都在搞养生,养生也成为这个时代的必然。因为地球生态环境的染污,特别是空气、水源、食品安全都出现问题,这对我们人的身体健康造成了非常大的威胁。特别是现代人类心智完全陷入了物欲的享乐之中,人的精神境界、道德信仰已经薄弱了。我曾经在一个论坛上和大家交流:我们养生究竟养什么呢?用什么来养生呢?最高的养生是什么呢?如果养生仅仅是停留在物质的层面上,为了我们这个色身的需要,生产很多保健药品、保健食品,不会给人的生命带来真正的福音。养生应该是超越物质世间和精神世间,让人的生命进入道德世间。

一个人的生命要进入道德世间,必须接受高度智慧文明的教化,必须要有更高道德文明的引领。一个人的生命要进入道德世间,首先要长养人的善根、福德、因缘。要长养一个人的善根、福德、因缘,就必须修学佛法中的净业三福。世尊在《观无量寿经》中为众生开显了净业三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者,受持三皈,具足众戒,不犯威仪;三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者,这是引领生命进入道德世间的唯一之路。但是只有理论是不够的,再高明的理论没有付诸生命的实践也不会开花结果。

为了把这种引领众生进入道德世间的理论在实践层面上操作出来,下一步我们万佛之光全球弘法团队将开展养生智慧禅修营。我们现在已经启动第一次元的方案,有一个全国公益行,主题叫作“爱的旅程”。在“爱的旅程”课程上我会和大家分享感悟生命的三大智慧,开启人生的三大能力。三大智慧:道种智、无师智、自然智。三大能力:学习能力、思想能力、实践能力。这不仅是我们现在每一个人的生命需要,更是我们整个中华民族生命建设的需要。

近一百多年来我们中华民族经历了无比的苦难,因为遭受外族从政治、经济到文化上的侵略,我们这个民族在很大程度上丧失了民族自尊心、民族自信心,特别是丧失了民族的文化自信与道德自信。

昨天我为义工老师做总结:我讲为什么现在人类的最大财富都集中在西方人手中呢?从商业的这个层面上看,西方人他们具有全球商业营运的智慧。比如,以前几个美国人设计了一双耐克鞋,拿到中国来加工生产,那么我们中国人一双鞋只能赚十块钱,但是这双鞋拿到国际市场上美国人就能够赚两千块。这是为什么呢?就是他们掌握了先进的技术和商业营运的智慧,但这只是西方中产阶级的水平还没有达到精英阶层。真正的西方精英阶层他们都是具有信仰,具有高度的文明信仰和道德境界,是西方社会真正的贵族,所以他们的生命有这个德行和能力来承载全世界这么大的财富。现在我们中国也有一部分人富起来了,但是我们没有听到世界人称他们为贵族,都是被称为土豪。实际上这么多年我们中国人所获得的这点财富,不过是牺牲了宝贵的资源和廉价的劳动力。现在中国人已经开始觉醒,中华民族已经开始觉醒。中华民族的觉醒是我们每一个人生命的觉醒,一个人生命的觉醒就是爱的回归,爱的旅程,爱的奉献。

昨天有一个女孩来见我,她是学金融的,非常的优秀,但是她现在内心有一种恐惧,因为没有找到自己生命中的另一半,我跟她说:你这么优秀,要完全放下恐惧,相信优秀的另一半一定在某个地方等着你。你一定要坚信不疑,他一定在等你,你把这颗种子种下去就会有不可思议的事情发生。你现在需要做的事情就是怎么去遇见他,怎么去成熟这个缘,从孝养父母、奉事师长、关爱众生开始,广结善缘。用你全部的爱去回报你的爸爸妈妈,回报你的长辈老师,回报你的领导同事,去关爱和帮助世间所有苦难的众生,还要去参加学习和修行来提高自己生命能量的层次。

现在很多人生命没有这个通道,他们通过网络、酒吧这样一些方式去结交朋友,通常不会感召善缘,这也是我们为什么要开展一次为期三年的“爱的旅程”全球公益行。我们要为更多的生命提供一个通道,让他们有缘分进入更高的精神世界,进入圆满的道德世间,愿望大家都热忱地关注和积极地参与“爱的旅程”全球公益行,进入生命更高层次的通道,圆满生命道德世间。

谢谢大家,南无阿弥陀佛!

愛的旅程

走近千年道场  参悟天地人文

学习圣贤智慧  承接精神命脉

如何改变先天,成就后天?

如何完成心智超越,获得人生健康、快乐、财富?

如何改善生命关系,获得爱的觉醒?

踏上“爱的旅程”全球公益行,将为我们的生命打开一个通道,进入更高的精神世界,圆满生命道德世间。

【课程亮点】昌悟法师全程智慧演说五大体系:健康之道、财富智慧、生命关系、爱的觉醒、道德世间;全程导入显现三大能力:学习能力、思想能力、运用能力。

活动主题:爱的旅程

主办方:  万佛之光全球义工团队

承办方:  重庆持地健康养生有限公司

主讲嘉宾:昌悟法师

报到时间: 121617:00之前完成报到(开营仪式务必参加)活动时间:121619:00)——18日(17:00

活动费用:由善心人士捐赠。

活动地址:德阳市罗江县白马关万佛寺

报名咨询电话:18781632500  王老师


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