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释克维法师详讲《地藏菩萨本愿经》引领达州佛教界

2017-03-05 22:25:57 来源:达州佛教网 浏览:960
  内容提要:释克维法师详讲《地藏菩萨本愿经》引领达州佛教界

 

释克维法师详讲《地藏菩萨本愿经》引领达州佛教界

 

本站讯  2月25日起,晚上7点至9点,西圣寺释克维法师将用15个晚上或更长时间,在西外高望都17楼大会议室采用通读原文,逐字逐句逐段讲解的方式连续讲解《地藏菩萨本愿经》,使更多四众弟子明白释迦牟尼佛为什么要升到忉利天宫为母亲摩耶夫人讲述这部《地藏菩萨本愿经》?已讲几个晚上,每晚都有近100名僧众听经闻法,龙天欢喜。据考证,当今达州出家僧众能发心讲解正文20435余字,共分上、中、下三卷,共计十三品的经文,他是第一人,所以引领了达州佛教界。

我们为什么要听讲《地藏菩萨本愿经》?它的现实意议是什么?因为该经是佛教里的一部“孝经”,地藏王菩萨也就是一位对父母行大孝、发大愿的菩萨,我们每一个人都应该学地藏王菩萨那种孝顺父母的精神,所以他发心来讲这部《地藏经》。他为什么要讲这部经?是因为他学完宣化上人讲这部经的书后,真正弄明白要感念地藏菩萨的恩德,就要学好这部经,讲好这部经。因为释迦牟尼佛成佛之后,说法四十九年,讲经三百余会,始终也没有去超度他的母亲。释迦牟尼佛是从他母亲的左胁生出来的,他生出之后,他的母亲就死了,而他成佛之后,知道他的母亲摩耶夫人已经升天了,说完《法华经》之后,在没说《涅槃经》之前,要感恩母亲就升到天上去,到忉利天宫三个月,为母亲说这部孝经《地藏经》。因为释迦牟尼佛为度慈亲而到忉利天宫,说这一部《地藏菩萨本愿经》,为什么有这部经的因缘,是释迦牟尼佛为了母亲而说法的,所以这部经非常很重要!

该经的宗旨有八个字:“孝道、度生、拔苦、报恩”。人能孝顺父母,是天地的光辉,龙天都很欢喜的,所以说:“天地重孝孝当先。”这个孝字是最要紧的,就一个孝字,全家都会平安。“孝顺还生孝顺子”,你要是孝顺你的父母,将来你的子女也会孝顺你;你要是不孝顺你的父母,你的子女也不会孝顺你。做人的本份就应该孝顺父母。因为父母就是天地,父母就是师长,父母也就是诸佛。你要是没有父母,就没有你这个身体,没有你这个身体,就不会成佛了。所以你要想成佛,先要孝顺父母,因此第一就是“孝道”。

第二个就是“度生”。怎么叫“度”呢?由此岸到彼岸这叫度、由生死到涅槃这也叫度、由烦恼到菩提这也叫度。现在所说的这个度生,就是度众生。度众生不是说度一个、两个,也不是度三个、五个就叫度众生。度众生是指十二类的众生,都应该发心来教化他们,令一切众生早成佛,这才叫度众生。

第三是“拔苦”,这一部经要拔除一切众生的苦,即人生的八若,生、老、病、死、求不得、憎怨相聚、五蕴炽热、亲情离别等苦。

第四是“报恩”,要报父母的恩,报天地恩、报众生恩、报佛的恩。

也许有人会问,听闻讲解《地藏菩萨本愿经》到底有什么利益?经中说:“若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:一者、天龙护念,二者、善果日增,三者、集圣上因,四者、菩提不退,五者、衣食丰足,六者、疾疫不临,七者、离水火灾,八者、无盗贼厄,九者、人见钦敬,十者、神鬼助持,十一者、女转男身,十二者、为王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上。十五者、或为帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆从,十八者、眷属欢乐,十九者、诸横消灭,二十者、 业道永除,二十一者、去处尽通,二十二者、夜梦安乐,二十三者、先亡离苦,二十四者、宿福受生,二十五者、诸圣赞叹,二十六者、聪明利根,二十七者、饶慈愍心,二十八者、毕竟成佛。

佛对虚空藏菩萨说:若现在未来,天龙鬼神,闻地藏名,礼地藏形,或闻地藏本愿事行,赞叹瞻礼,得七种利益:一者、速超圣地,二者、恶业消灭,三者、诸佛护临,四者、菩提不退,五者、增长本力,六者、宿命皆通,七者、毕竟成佛。若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不可思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。

见闻利益品第十二佛对观世音菩萨说:若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名、见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐、衣食丰益,乃至於睡梦中,悉皆安乐。假如家中衣食不足﹐或突然出很多横事﹐造成眷属分散﹐志心念地藏菩萨名号万遍及礼拜地藏菩萨像万遍﹐诸不如意事就能渐渐消减。有平安法﹐若未来世,有善男子善女人,或因治生、或因公私、或因生死、或因急事,入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。乃至逢於虎狼师子,一切毒害,不能损之。假如你需要远行﹐志心念地藏菩萨名号万遍就可保平安。 

  

利益存亡品第七中,地藏菩萨对佛说:“世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属,宜为设福,以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨,及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶趣,缘是眷属为临终人修此圣因,如是众罪,悉皆消灭。若能更为身死之後,七七日内,广造众善。能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属,利益无量。(阎罗王众赞叹品第八)世尊,如是阎浮提男子女人临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳更无见闻。是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号。如是善缘,能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。世尊,一切众生临命终时,若得闻一佛名,一菩萨名,或大乘经典,一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。(见闻利益品第十二)复次观世音:若未来现在诸世界中,六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者。是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,塑画地藏形像。或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者。承斯功德,命终之後,即生人天,受胜妙乐,一切罪障,皆悉消灭。假如有家亲过世﹐可以把诵持地藏菩萨本愿经及印送地藏菩萨本愿经的功德回给过世家亲﹐就能帮助超度他们,得生人天,受胜妙乐。有地神护法,

在地神护法品第十一中又说:“世尊,我观未来及现在众生,於所住处,於南方清洁之地,以土石竹木作其龕室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十:一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。世尊,未来世中,及现在众生,若能於所住处方面,作如是供养,得如是利益。复白佛言:世尊,未来世中,若有善男子善女人,於所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼,大横小横,一切恶事,悉皆消灭。

在如来赞叹品第六中佛对普广菩萨说:“若未来世众生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪婬、妄语、百千罪状。能於是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。能於十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢。是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事。假如能於十斋日读地藏经一遍﹐现世衣食丰溢﹐无诸疾苦。还有赐智慧法及其他多法。这经是长了一点﹐不过其中有种种好处。地藏菩萨久远以来救度无量众生﹐有不可思议的威神力﹐志心拜礼或念诵地藏菩萨名号(七日内念满万遍)或念诵地藏菩萨本愿经,能得不可思议的功德。

                      王中诠 李成琼 李福

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