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达州市首次华严法会在开江金山寺隆重举行

2017-08-09 07:24:17 来源:达州佛教网 浏览:2675
  内容提要:达州市首次华严法会在开江金山寺隆重举行

 

达州市首次华严法会在开江金山寺隆重举行

 

本站讯  达州市开江金山寺从714日至83日,举行了达州佛教界首次华严法会,时间长达21天。诵《大方广佛华严经》80143万多言,来自天南海北近600信众赴金山寺,讽诵华严,同沐法雨,共享法喜。当日上午大地震动,狂风暴雨为法会进行清凉洗礼,紧接着是艳阳高照,阳光普照。法会让众生有因缘接触到佛法,无不受到菩提心的摄持,每个起心动念,都可以成为解脱的因,成佛的因。一心一意祈祷,消除自己及众生的一切的业障,即时生起菩提心。 

                  法会内堂部分设置及参加法会有部分领导

下午两站,钟鼓声敲响后,一条长长的队伍,有的端着香盘、有的捧着花蓝、提着灯,有的举着金幡、撑起金幢整齐地走金山寺大门外,迎接洒净的身祥、德道、广慧、果明、克海、无悟、行玺、永印、果愿等高僧大德上殿。此时,经堂内妙香遍布,梵呗缭绕,大众分站两边,400多名身着居士服的二众弟子,整齐地站在大殿外面坝子里,以无比恭敬之心,祈请三宝加持,共入华藏净土,祈愿世界和平,国泰民安,风调雨顺。受大众祈愿的力量摄受,酷暑烦躁顿消,心里当下清凉。大殿正面是横三佛,即三界大师本师释迦牟尼佛、东方琉璃药师光佛、西方极乐世界阿弥陀佛。背后西方正中是西方三圣,左边供奉消灾延寿药师药及数个加持牌位,右边供着极乐世界阿弥陀佛及超度牌位。

大殿法师启唱香赞:炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷诸佛现全身,三称南无香云盖菩萨摩诃萨,又念净水赞杨枝净水遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪除愆,火焰化红莲三称南无清凉地菩萨摩诃萨、南无大悲观世音菩萨,再诵《大悲咒》一遍后手端杯子,九位主法法师拿杨枝叶子蘸水开始在佛前和大殿外四周洒边念《大悲咒》边洒净,回到佛像前接着念《般若波罗蜜多心经》,唱“瑶天玉露,觉海金波大千沙界洒芬陀。三昧涤尘疴少水成多,一滴静山河。最后回向:以此严净功德,回向护法龙天,三界狱渎灵聪,守护道场真宰,祈福保安平善,庄严无上菩提,普愿法界冤亲,共入毗卢性海。

                   迎请法师及庄严洒净

接着是身着法衣的释昌敏法师蹬上宝座,维那释智在吟唱、阅诵师释常盈、释常印、释果缘、释法悟、释光明及掌香师释克正分别站立所在位置,两边桌案上摆着几十套《大方广佛华严经》,每套12本,用精美书套装着,紧挨书旁是阅书架。100多位四众弟子身着僧装及海青,大殿外几百人在恰当地方站立,先是礼佛三拜,接着净口业真言:唵,修利,修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃;净身业真言:唵,修哆唎,修哆唎,修摩唎,修摩唎,萨婆诃;净意业真言:唵,嚩日啰怛诃贺斛;安土地真言:南无三满多,母驮喃,唵,度噜度噜,地尾,娑婆诃;普供养真言:唵,誐誐曩,三婆嚩,袜日啰斛。三遍补缺真言:南无三满哆。没驮喃。阿钵啰帝。喝多折。折捺弥。唵。鸡弥鸡弥。怛塔葛塔喃。末瓦山矴钵啰帝。乌怛摩怛摩。怛塔葛塔喃。末瓦吽癹莎诃。三称南无华严教主卢舍那佛。接着讽育经文,13卷诵完,是赞佛:华严海会,舍那如来,莲华藏海坐华台,诸佛叹奇哉,万象昭回,幽暗一时开。45卷诵完是赞法:华严海会,宝藏灵文,大千经卷一微尘,剖出在当人,华雨缤纷,法界普熏闻。68卷诵完是海会众赞:华严海会,十圣三贤,华台宝座拥诸天,法界广无边,助佛宏宣,陆地绽金莲。911卷诵完是九会赞:华严海会,觉帝扬灵,菩提场内道初成,夜半睹明星,普救迷情,幽暗悉光明。1215卷诵完赞:普光明殿,大法宏宣,如来名号广无边,四谛义幽立,法炬常然,普献法王前。1618诵完赞:菩提树下,不动而升,天王帝释远相迎,敷坐已圆成,觉帝扬声,万象悉皆听。1921卷诵完赞:波腾行海,云布慈门,夜摩天上众云臻,围绕法王尊,花雨缤纷,一会俨然存。22至于33卷诵完赞:率陀天上,慧日舒光,十回向义广宣扬, 苦海作津梁,化日舒长,化雨散天香。3439卷诵完赞:高升他化,自在天宫,广宣十地义无穷, 行布尽圆融,慧焰重重,烁破太虚空。4052卷诵完赞:普光再会,大法重宣,高超十圣与三贤,等觉义幽玄,心月孤圆,究竟离言诠。5359卷诵完赞:普光三会,万行圆修,普贤缾泻二千酬,苦海泛慈舟,一句全收,法义一齐周。6080卷诵完赞:福城东际,童子南询,百城烟水渺无垠,知识异常伦,五十三人,一曲和阳春。

            诵经法会剪影

 每卷诵完后又有吟唱字母赞:华严字母,众艺亲宣,善财童子得真传,秘密义幽玄,功德无边,唱诵利人天。第11529435771卷是阿多波 ,第21630445872卷是左那逻,第31731455973卷是口婆茶,第41832466073、卷是沙嚩哆,第5193347617475卷是也瑟吒,62034486275卷是娑麽伽,第72135496376卷是他社,第82236505864767792337516578卷是叉娑多壤,第102438526678曷罗多,第112539536779卷是娑麽诃婆,第12264054687980卷是伽吒,第1327415569卷是娑颇娑迦也娑,第1428425670卷是室左陀,

字母赞完后是三皈依:自皈依佛当愿众生体解大道发无上心自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍和南圣众。

三皈依后是建寺发愿文:修建寺庙树幢相,入者见者善根长,诸佛欢喜来加被,龙天护持诸吉祥,善人聚会搞修建,好说好干好商量,知因识果惜材料,技术精湛万古芳,不贪不瞋不愚痴,各各发心能久长,高高兴兴来修建,圆圆满满来收场,建寺安僧功德大,三宝住持福无量,普愿一切诸众生,好愿如意恒吉祥。

接着是回向、忏悔、发愿:诵经功德殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道,普与法界众生,顶礼十方三宝。弟子众等,至心忏悔,无始劫来,所作恶业,及有漏善,皆令于阿赖耶识中,消灭无余。唯愿无漏善业,发善现行,自今以后,唯求往生十方刹土,证无生忍,得清净识,入贤圣位,广度有情,悉使无余。以此诵经功德,愿与法界众生:同登华藏玄门,共入毗卢性海,人民安乐,先亡超生,地狱苦灭。愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。恳求师尊三宝,慈悲加持。我等罪障消灭,善根增长,依戒依法,精进修行,疾空烦恼,顿破无明,圆觉妙心,豁然开悟,现生成就法身,住持正法,常转法轮,临终上品上生,见佛闻法,悟无生忍,得蒙授记,度无量众生,同生十方刹土,共证无上菩提。

最后礼华严文:稽首华严真性海,种种光明遍照尊。普贤万行所庄严,一切真如法界藏。龙树龙宫亲诵忆,实叉于阗阐微言。一乘圆顿妙法门,见性成佛真秘典。手捧目观心口诵,当知夙有大因缘。见闻随喜发菩提,究竟圆成萨婆若。

南无毗卢教主,华藏慈尊。演宝偈之金文,布琅函之玉轴。

尘尘混入,刹刹圆融,十兆九万五千四十八字;一乘圆教,大方广佛华严经。若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。常愿供养常恭敬,七处九会佛菩萨。常愿证入常宣说,五周四分华严经。常愿供养无休歇,九十尘刹菩萨众。常愿悟入常宣说,大方广佛华严经。伏愿弟子众等生生世世,在在处处,眼中常见如是经典,耳中常闻如是经典,口中常诵如是经典,手中常书如是经典,心中常悟如是经典。愿生生世世,在在处处,常得亲近华藏一切圣贤,常蒙华藏一切圣贤慈悲摄受,如经所说,愿悉证明。愿如善财菩萨,愿如文殊师利菩萨,愿如弥勒菩萨,愿如普贤菩萨,愿如观世音菩萨,愿如毗卢遮那佛。以此称经功德,以此发愿功德,愿与四恩三有,法界一切众生,消无始以来,尽法界,虚空界,无量罪垢。愿与四恩三有,法界一切众生,解无始以来,尽法界,虚空界,无量冤业。愿与四恩三有,法界一切众生,集无始以来,尽法界,虚空界,无量福智。同游华藏庄严海,共入菩提大道场。南无大方广佛华严经,华严海会佛菩萨。

    

                 义工菩萨方方面面的奉献

每天上午每卷念完,在消灾延寿药师佛前上香、礼佛,诵赞偈。下午诵完经后,在阿弥陀佛前上香、礼佛后,诵《佛说阿弥陀佛经》、往生文。在730日又举行了供天,祈求天神,82日由渠县千寺释永印主法放啖口,救助饿鬼道一切众生。3日上午由本寺信持释妙瓒主法,为消灾延寿牌位念吉祥经咒、祝词及文书,送王焚化。至此,法会圆满结束。

 

 

王忠权 高家友 李福

相关资料:

据《华严经》中所记载,如来先后在七处讲演《华严经》,其中人间有三处,即菩提树道场处、普光明法堂处、祇树给孤独园。

依《六十华严》经说,如来菩提道场处开演第一会,经中有二品,即世间净眼品和卢舍那佛品。依《八十华严》经文说,如来亦于此处开演有世主妙严品、如来现相品、普贤三昧品、世界成就品、华藏世界品、毗卢遮那品。

此菩提树道场处,乃是释迦如来成道之所。位于印度比哈尔南部伽耶市近郊7公里处的布达葛雅,面临恒河支流尼连禅河。佛陀经历六年苦行之后,行至此地,于毕钵罗树下的金刚座上结跏趺坐,夜睹明星而体悟,得解脱之法,而得正觉。所以毕钵罗树又称菩提树,即“觉树”之意。伽耶城于中世纪为婆罗门教徒所拥有,为与婆罗门教徒之伽耶城区别,特将佛成道的圣地称为佛陀伽耶,而与佛陀之生处(蓝毗尼园)、初转法轮处(鹿野苑)、涅槃处(拘尸那城娑罗双树林)并称为佛陀四大圣迹。

第二处是普光明法堂。依《六十华严》七处八会之经文,华严法会第二会六品经文与第七会之一品(离世间品)经文为如来于此所宣说;依《八十华严》之七处九会之经文,华严法会之第二会六品经文、第七会之十一品经文、第八会之一品经文(离世间品)等总计三会于此开讲。如《华严经·如来名号品》中有云:“尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉,于普光明殿,坐莲华藏师子之座”。《十定品》中云:“尔时世尊,在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉,于普光明殿入刹那诸佛三昧”。又《离世间品》中有云:“尔时世尊,在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿,坐莲华藏师子之座”。有关普光明殿现今所在,依澄观法师于《七处九会颂释章》中所说:“西域相传,此堂去菩提树东南二三里许,在尼连禅河曲内,诸龙为佛所作。如来于中放相轮光,遍照十方无边世界,是故名为普光堂”。又法藏法师于《探玄记》卷四中说:“普光堂在菩提树东南可三里许熙连河曲内,佛初成道,诸龙见佛树下露坐,遂为佛造此法堂,良以诸龙多为阴覆供养故耳”。

第三是祇树给孤独园。依《华严经》文,华严法会的最后一会,也即是经文中最后一品“入法界品”于此宣说。此处乃是印度佛教圣地之一,位于中印度憍萨罗国舍卫城之南。略称祇园或祇树、祇园精舍、祇洹精舍、祇陀林、逝多林。意为松林、胜林。祇树乃祇陀太子所有树林之略称;给孤独即舍卫城长者须达之异称,因长者夙怜孤独,好布施,故得此名。因为此园乃是须达长者为佛陀及其教团所建之僧舍,此精舍建于祇陀太子的林苑,由须达长者与祇陀太子二人共同成就此一功德,是故称为祇树给孤独园。释迦如来曾经多次在此说法,于经中常有“如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘僧”等开场白,此处乃是佛教最著名的遗迹,与王舍城的竹林精舍并称为佛教最早的两大精舍。此精舍本为七层之建筑,然而到玄奘法师于七世纪参访此地时,此精舍业已被荒废。其位置约当于现今拉布提河南岸所存塞赫特马赫特之遗迹。

《华严经》全称为《大方广佛华严经》,是佛陀证悟后于定中开演的首部经典,被誉为“经中之王”。《华严经》讲解了佛教最完整的世界观,故有“不读华严经,不知佛富贵”的说法。

弘法寺开山祖师本焕老和尚于1938年开始用舌血及指血抄写十九卷血经。这些宝贵的血经不幸于战乱中遗失,唯有《普贤行愿品》竟然历经五十多年失而复得。本焕长老一直认为《普贤行愿品》与自己及大众因缘颇深,是对治当今众生习气的无上法宝,故将《普贤行愿品》作为一生奉持的经典。印顺法师作为老和尚的衣钵真传弟子,也反复倡导大众多多读诵《普贤行愿品》,将普贤十大愿王当做日常生活的行为指南。他希望大众沿着本焕老和尚的道路,将《普贤行愿品》融入生活,超越自己的生命,创造出自己的世界。

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