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克维法师在达州首讲《无量寿经》

2022-06-26 06:09:26 来源:达州佛教网 浏览:599
  内容提要:克维法师在达州首讲《无量寿经》

克维法师在达州首讲《无量寿经》

本站讯  达州市佛协会弘法办主任克维法师,为满足四众弟子修持净土法门的强烈愿望,利用两个月每周周末两天、初一、十五两天,共计20余天,在宣汉县观音寺浅讲《无量寿经》,每天听经的四众弟子近百人次。

他主要以山西省阳泉市建福寺释宗柱法师所著,长达38万多的《无量寿经述义》为底本,参考印光法师等有关净土宗的论著,东林寺净土祖庭大恩法师及成都龙昂教授的讲稿、结合《百业经》及达州佛教界一些真实因果故事,把《无量寿经》讲得通谷易懂。不仅如此,还将讲稿内容用LED屏放大,通过视觉和听觉并用,使听经闻法的人收到很好的效果。

王中诠

(附:宗柱法师简介及《无量寿经述义》原文)

宗宗法师简介:

宗柱法师是逆境中磨砺出来的难得僧才,引用孟子的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能”来概括宗柱法师的修学之路,再恰当不过了。宗柱法师自幼身体羸弱,加之家境贫寒,得不到应有的治疗,进而发展成了严重的强直性脊椎炎,但他从未因身体原因拒绝一次为大家讲法的机缘,每讲完一堂课,气力消耗殆尽,必须躺下休息。

宗柱法师从二○○二年开始讲蕅益大师的《弥陀要解》、《印光大师文钞》、《彻悟大师语录》,二○○八年接触到善导大师的净土思想后,愈加“自信教人信”。自二○一四年四月开始,宗柱法师强忍病痛,荷担如来家业,以广度众生为己任,在山西盂县弘法将近三年,山西阳泉弘法数月。多数时间病得连上下车都要人扶着,边看病边弘法,只要目睹他弘法的现场,无不催人泪下,感人肺腑,令人肃然起敬。他主讲《善导大师的净土思想》、《无条件救度》、《阿弥陀经核心讲记》、《观经四帖疏纲要》等,深受听众称赞。其足迹遍及阳泉市区,盂县县城及周边多个贫困村镇,遍布十几个道场,有寺庙也有家庭式的念佛堂。四年来办讲法培训班十六期,每期十五天,受众几百人,由学通途教理转入专修念佛法门并皈依净土法门的有五六百人。从二○一七年开始,宗柱法师在《净土宗双月刊》陆续发表文章,慧净上人称他是一位净土法门难得的法将,他修学、文笔、口才都很好,所写的,所阐述的,非常丰富,是很不容易的珠玉大作,为法门璀璨放光,令人赞叹。二○一八年四月二十六日,慧净上人要求将他的文章单印成本予以流通,俾惠及更多的念佛行人,他著的《无量寿经述义》开始是在《朵朵白莲》上传后,在网上流传甚广。他的文章灵活生动,引譬恰当,不时穿插一些故事。听他讲课的感觉是字正腔圆、落地生根、法喜盈盈,滋润着心田,荡激着灵魂,洗涤着旷劫以来的垢污,显明本心本性……他认为净土法门不必讲高深大段的理论,一线弘法尤其讲究生动活泼,接地气,讲得大家听得懂,做得到为妙。因他患有严重疾病,凭着身边几位护法居士的协助,一直在网上弘法并取得良好的效果,其精勤、热忱、耐力、付出是常人难以比的,对法义的自学、消化、应用能力也在弘法过程中显著提高,并能在喜马拉雅电台、微信公众平台为信众解答疑问。

法无孤起,依缘而生。今虽末法,然念佛法门日渐兴盛,弥陀名号愈彰显其不可思议之无上妙用。众生但听闻阿弥陀佛万德洪名,以深信切愿求生净土,正应弥陀愿力慈悲摄取而永脱轮回,必证菩提。

这就是宗柱法师数年来坚持弘法的动力所驱。一居士是这样赞他的:

踏破笀鞋走千家,淡泊自在云水僧。阐释华严十玄门,妙解净土无碍行。莲萼光荣金台现,出离非靠自力证。自谦只是搬运工,六字洪名度众生。

目录

壹阿弥陀佛是怎样一尊佛(上)   2

阿弥陀佛是怎样一尊佛(下)  19

平生业成 44

不问罪福 称名必生(上)  67

不问罪福 称名必生(下)  90

不虑妄念 称名必生   119

名号本义 称名必生   134

弥陀光明 唯摄念佛   159

解读“凡夫入报” 177

实相为体与佛名为体  187

“信愿行与信行愿”的区别 202

印光大师赞叹净土超胜  211

两首“赞佛偈”之区别  236

往生,思一定则一定,思不定则不定  257

别再错解依法不依人了  265

散器为朴 275

贰、问答 283

念佛人如何正确择师  284

念佛人应如何应对世俗烦恼 298

两种成佛之道  304

念经不如念佛吗   311

怎样理解“一念相应一念佛”的“念”“相应” 316

称念佛名是下法吗 319

如何能身无病苦的往生  334

详析“十念必生”与“念念不舍” 341

如何安心于逆缘   351

阿弥陀佛与我们是如何互动的  357

念佛人会着魔吗   364

如何是至心信乐   368

五逆谤法,弥陀到底救不救 388

怎样理解“在心?在缘?在决定”   395

念佛人不应放逸造恶  402

辨析谨慎三业与放纵三业 408

忍恶而行念佛  414

小心三业,不要漏于弥陀的慈悲   419

念佛人不持戒也必定能往生吗  427

往生极乐世界还要修行吗 433

念佛人生病是佛不灵吗  437

念佛人遇病苦怎么办  448

一句佛号就可以往生了,还用学法吗  454

破戒与破见 458

圣道门与净土门对“解行并进”解读是否相同  461

放生与跑庙算杂行吗  471

真“鬼附体”或假“鬼附体”  475

专念佛人临终贪恋会如何 482

只贵子见地,不贵子行履 497

死尽偷心,宝此一行  501

解读印光大师“同一过失”之文   506

不落实“十善业道”能否往生极乐世界  519

被鬼神狐仙附体的人是怎么给人看病的  527

如何让念佛人的生活过得更加幸福如意  531

嫉妒与随喜 534

如何正确对待神通 540

应以何种心态供养三宝  549

万法皆空,念佛人的因果空吗  555

靠佛和指使佛的区别  566

为什么说称名就是如实修行 569

淫心不除会如何   572

何谓信心清净  582

解读念佛人的两重因果  588

我们需要开悟吗   595

坐断三际之弥陀名号  600

“避兵咒”不灵了吗  608

怎样理解“弥陀成佛我成佛”  610

往生极乐还有意识吗  614

恶多还是善多  617

善导大师会采用会集本开宗立教吗 622

释“因该果海 果彻因源”  629

详解何为绝待圆融 631

禅宗公案 636

何为随缘不变  644

学佛的最高境界   649

水真的能看见人吗 654

如何正确回向  660

往生极乐到底有没有品位差别  664

信心决定了才有此遣彼唤吗 670

没念佛时,佛还在保护我们吗  675

不可灭寿取证  678

“饮苦食毒”就是指吃的喝的都有毒吗  686

佛如何满众生的愿 692

往相回向与还相回向之义 695

什么是如实修行   702

念佛第一重要,做事会耽误念佛,这种想法对吗   707

念佛不精进怎么办 714

散心念佛与灭罪往生  718

假皈依获罪 724

难劝难信文 727

为何见佛却没被接引  732

为何念佛者多往生者少  738

阿弥陀佛会加持我们得三昧吗  744

死苦是怎么来的   749

一心不乱之真实义 756

正解“多善根多福德”  763

临终有瞋恨心能否往生呢 769

附录:祖师戒恶法语  773

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